۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حاشية كتاب المكاسب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آخوند خراسانى' به 'آخوند خراسانى'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ حاشية کتاب المکاسب را به حاشية كتاب المكاسب منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'آخوند خراسانى' به 'آخوند خراسانى') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
اين كتاب به صورت شرح مزجى مى‌باشد و كتاب مكاسب محرمه شرح نشده است و فقط كتاب‌هاى بيع و خيارات شرح داده شده است. | اين كتاب به صورت شرح مزجى مى‌باشد و كتاب مكاسب محرمه شرح نشده است و فقط كتاب‌هاى بيع و خيارات شرح داده شده است. | ||
از آنجايى كه مؤلف از شاگردان ممتاز آخوند خراسانى (م 1329 ق) مى‌باشد و در اين كتاب در موارد زيادى به نظريات وى متعرض شده است در واقع اين كتاب شرحى بر حاشيۀ آخوند بر مكاسب نيز مى‌باشد. | از آنجايى كه مؤلف از شاگردان ممتاز [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق) مى‌باشد و در اين كتاب در موارد زيادى به نظريات وى متعرض شده است در واقع اين كتاب شرحى بر حاشيۀ آخوند بر مكاسب نيز مى‌باشد. | ||
آقا بزرگ تهرانى در الذريعة در مورد آن مى‌نويسد: حاشية المكاسب طبع الجزء الأول منها في مجلد كبير و هي من خيرة حواشي هذا الكتاب (نقباء البئر، ج /2 561). | آقا بزرگ تهرانى در الذريعة در مورد آن مى‌نويسد: حاشية المكاسب طبع الجزء الأول منها في مجلد كبير و هي من خيرة حواشي هذا الكتاب (نقباء البئر، ج /2 561). | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
قسمت‌هاى مختلف كتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است بعضى از قسمت‌هاى آن در زمان زندگانى آخوند خراسانى و قبل از سال 1329 ق تأليف شده است و بعضى از قسمت‌ها بعد از وفات ايشان تأليف شده است. | قسمت‌هاى مختلف كتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است بعضى از قسمت‌هاى آن در زمان زندگانى [[آخوند خراسانى]] و قبل از سال 1329 ق تأليف شده است و بعضى از قسمت‌ها بعد از وفات ايشان تأليف شده است. | ||
جلد اوّل و دوم و سوم كه مباحث كتاب البيع را در بردارد به غير از رسالۀ حق و حكم تا سال 1348 يا 1349 ق پايان يافته است. | جلد اوّل و دوم و سوم كه مباحث كتاب البيع را در بردارد به غير از رسالۀ حق و حكم تا سال 1348 يا 1349 ق پايان يافته است. | ||
رسالۀ حق و حكم كه در ضمن مطالب كتاب البيع جاى گرفته است در زمان زندگانى آخوند خراسانى و قبل از سال 1329 ق تأليف شده است و بعدها مصنف آن را در ضمن كتاب البيع قرار داده است و در مطالب بعدى با عبارت (كما مرّ) به آن ارجاع داده است. | رسالۀ حق و حكم كه در ضمن مطالب كتاب البيع جاى گرفته است در زمان زندگانى [[آخوند خراسانى]] و قبل از سال 1329 ق تأليف شده است و بعدها مصنف آن را در ضمن كتاب البيع قرار داده است و در مطالب بعدى با عبارت (كما مرّ) به آن ارجاع داده است. | ||
امّا حاشيه بر كتاب خيارات كه در جلد چهارم و پنجم قرار دارد در زمان حيات آخوند خراسانى نگاشته شده است زيرا عبارت (دام ظلّه) پس از آن ديده مى‌شود ولى بعدها اين عبارت در نسخه‌هاى چاپى حذف شده و از عبارت (قدس سره) استفاده شده است كه توضيح اين تغييرات در مقدمۀ جلد چهارم ذكر شده است. | امّا حاشيه بر كتاب خيارات كه در جلد چهارم و پنجم قرار دارد در زمان حيات [[آخوند خراسانى]] نگاشته شده است زيرا عبارت (دام ظلّه) پس از آن ديده مى‌شود ولى بعدها اين عبارت در نسخه‌هاى چاپى حذف شده و از عبارت (قدس سره) استفاده شده است كه توضيح اين تغييرات در مقدمۀ جلد چهارم ذكر شده است. | ||
==تاريخ انتشار== | ==تاريخ انتشار== | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۱: | ||
بعض الأعلام «قده» : سيد معصوم حسينى اشكورى (م 1324 ق يا 1325 ق) | بعض الأعلام «قده» : سيد معصوم حسينى اشكورى (م 1324 ق يا 1325 ق) | ||
شيخنا الأستاذ في تعليقته : آخوند خراسانى صاحب كفايه (م 1329 ق) | شيخنا الأستاذ في تعليقته : [[آخوند خراسانى]] صاحب كفايه (م 1329 ق) | ||
بعض أجلة العصر، بعض أعلام العصر : محقق نائينى (م 1355 ق) | بعض أجلة العصر، بعض أعلام العصر : محقق نائينى (م 1355 ق) | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
بعض أعاظم العصر : ميرزا محمد تقى شيرازى (م 1338 ق) | بعض أعاظم العصر : ميرزا محمد تقى شيرازى (م 1338 ق) | ||
تعليقته المباركة على الكتاب : حاشيۀ آخوند خراسانى بر مكاسب | تعليقته المباركة على الكتاب : حاشيۀ [[آخوند خراسانى]] بر مكاسب | ||
تعليقته الأنيقة على الفرائد : حاشيۀ آخوند خراسانى بر فرائد الأصول (رسائل شيخ انصارى) | تعليقته الأنيقة على الفرائد : حاشيۀ [[آخوند خراسانى]] بر فرائد الأصول (رسائل شيخ انصارى) | ||
بعض تحريراتنا الأصوليّة، حررناه في الأصول : كتاب نهاية الدراية از مؤلف | بعض تحريراتنا الأصوليّة، حررناه في الأصول : كتاب نهاية الدراية از مؤلف | ||
| خط ۲۱۸: | خط ۲۱۸: | ||
از خصوصيات مهم كتاب استقراء مؤلف و مراجعه به منابع مختلف فقهى و حديثى است كه در ميان آنان بيش از همه به حواشى سيد محمد كاظم يزدى، ميرزا حبيب الله رشتى و بخصوص حواشى شيخ محمد كاظم خراسانى صاحب كفايه متعرض شده است تا جايى كه اين كتاب علاوه بر اين كه شرح مكاسب شيخ اعظم است شرح نظريات آخوند خراسانى و سيد محمد كاظم يزدى نيز مى‌باشد. | از خصوصيات مهم كتاب استقراء مؤلف و مراجعه به منابع مختلف فقهى و حديثى است كه در ميان آنان بيش از همه به حواشى سيد محمد كاظم يزدى، ميرزا حبيب الله رشتى و بخصوص حواشى شيخ محمد كاظم خراسانى صاحب كفايه متعرض شده است تا جايى كه اين كتاب علاوه بر اين كه شرح مكاسب شيخ اعظم است شرح نظريات [[آخوند خراسانى]] و سيد محمد كاظم يزدى نيز مى‌باشد. | ||
به علت اختصار در مطرح نمودن مباحث اصولى، وى مكررا با تعبير (ذكرنا في محلّه) به كتب اصولى آخوند خراسانى و بخصوص «نهاية الدراية» خود اشاره نموده است و فقط در يك مورد نام «نهاية الدراية» را به طور صريح ذكر نموده است، و قد بسطنا القول في تقريبه و في دفعه في نهاية الدراية (ج /2 134). | به علت اختصار در مطرح نمودن مباحث اصولى، وى مكررا با تعبير (ذكرنا في محلّه) به كتب اصولى [[آخوند خراسانى]] و بخصوص «نهاية الدراية» خود اشاره نموده است و فقط در يك مورد نام «نهاية الدراية» را به طور صريح ذكر نموده است، و قد بسطنا القول في تقريبه و في دفعه في نهاية الدراية (ج /2 134). | ||
از ويژگى‌هاى مهم كتاب تعبد مؤلف به روايات و احاديث ائمۀ معصومين عليهم السلام در بررسى مباحث فقهى است وى در بحث خيار غبن مى‌نويسد: لا يخفى عليك أن العمدة تحقيق حال مدارك الخيار، فإن عليها المدار و بها الاعتبار، دون الكلمات و الاستدلالات (ج /4 264). | از ويژگى‌هاى مهم كتاب تعبد مؤلف به روايات و احاديث ائمۀ معصومين عليهم السلام در بررسى مباحث فقهى است وى در بحث خيار غبن مى‌نويسد: لا يخفى عليك أن العمدة تحقيق حال مدارك الخيار، فإن عليها المدار و بها الاعتبار، دون الكلمات و الاستدلالات (ج /4 264). | ||
| خط ۲۴۴: | خط ۲۴۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||