پرش به محتوا

حاشية كتاب المكاسب: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آخوند خراسانى' به 'آخوند خراسانى'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ حاشية کتاب المکاسب را به حاشية كتاب المكاسب منتقل کرد)
جز (جایگزینی متن - 'آخوند خراسانى' به 'آخوند خراسانى')
خط ۵۹: خط ۵۹:
اين كتاب به صورت شرح مزجى مى‌باشد و كتاب مكاسب محرمه شرح نشده است و فقط كتاب‌هاى بيع و خيارات شرح داده شده است.
اين كتاب به صورت شرح مزجى مى‌باشد و كتاب مكاسب محرمه شرح نشده است و فقط كتاب‌هاى بيع و خيارات شرح داده شده است.


از آنجايى كه مؤلف از شاگردان ممتاز آخوند خراسانى (م 1329 ق) مى‌باشد و در اين كتاب در موارد زيادى به نظريات وى متعرض شده است در واقع اين كتاب شرحى بر حاشيۀ آخوند بر مكاسب نيز مى‌باشد.
از آنجايى كه مؤلف از شاگردان ممتاز [[آخوند خراسانى]] (م 1329 ق) مى‌باشد و در اين كتاب در موارد زيادى به نظريات وى متعرض شده است در واقع اين كتاب شرحى بر حاشيۀ آخوند بر مكاسب نيز مى‌باشد.


آقا بزرگ تهرانى در الذريعة در مورد آن مى‌نويسد: حاشية المكاسب طبع الجزء الأول منها في مجلد كبير و هي من خيرة حواشي هذا الكتاب (نقباء البئر، ج /2 561).
آقا بزرگ تهرانى در الذريعة در مورد آن مى‌نويسد: حاشية المكاسب طبع الجزء الأول منها في مجلد كبير و هي من خيرة حواشي هذا الكتاب (نقباء البئر، ج /2 561).
خط ۶۶: خط ۶۶:




قسمت‌هاى مختلف كتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است بعضى از قسمت‌هاى آن در زمان زندگانى آخوند خراسانى و قبل از سال 1329 ق تأليف شده است و بعضى از قسمت‌ها بعد از وفات ايشان تأليف شده است.
قسمت‌هاى مختلف كتاب در زمان‌هاى متفاوتى تأليف شده است بعضى از قسمت‌هاى آن در زمان زندگانى [[آخوند خراسانى]] و قبل از سال 1329 ق تأليف شده است و بعضى از قسمت‌ها بعد از وفات ايشان تأليف شده است.


جلد اوّل و دوم و سوم كه مباحث كتاب البيع را در بردارد به غير از رسالۀ حق و حكم تا سال 1348 يا 1349 ق پايان يافته است.
جلد اوّل و دوم و سوم كه مباحث كتاب البيع را در بردارد به غير از رسالۀ حق و حكم تا سال 1348 يا 1349 ق پايان يافته است.


رسالۀ حق و حكم كه در ضمن مطالب كتاب البيع جاى گرفته است در زمان زندگانى آخوند خراسانى و قبل از سال 1329 ق تأليف شده است و بعدها مصنف آن را در ضمن كتاب البيع قرار داده است و در مطالب بعدى با عبارت (كما مرّ) به آن ارجاع داده است.
رسالۀ حق و حكم كه در ضمن مطالب كتاب البيع جاى گرفته است در زمان زندگانى [[آخوند خراسانى]] و قبل از سال 1329 ق تأليف شده است و بعدها مصنف آن را در ضمن كتاب البيع قرار داده است و در مطالب بعدى با عبارت (كما مرّ) به آن ارجاع داده است.


امّا حاشيه بر كتاب خيارات كه در جلد چهارم و پنجم قرار دارد در زمان حيات آخوند خراسانى نگاشته شده است زيرا عبارت (دام ظلّه) پس از آن ديده مى‌شود ولى بعدها اين عبارت در نسخه‌هاى چاپى حذف شده و از عبارت (قدس سره) استفاده شده است كه توضيح اين تغييرات در مقدمۀ جلد چهارم ذكر شده است.
امّا حاشيه بر كتاب خيارات كه در جلد چهارم و پنجم قرار دارد در زمان حيات [[آخوند خراسانى]] نگاشته شده است زيرا عبارت (دام ظلّه) پس از آن ديده مى‌شود ولى بعدها اين عبارت در نسخه‌هاى چاپى حذف شده و از عبارت (قدس سره) استفاده شده است كه توضيح اين تغييرات در مقدمۀ جلد چهارم ذكر شده است.


==تاريخ انتشار==
==تاريخ انتشار==
خط ۱۴۱: خط ۱۴۱:
بعض الأعلام «قده» : سيد معصوم حسينى اشكورى (م 1324 ق يا 1325 ق)
بعض الأعلام «قده» : سيد معصوم حسينى اشكورى (م 1324 ق يا 1325 ق)


شيخنا الأستاذ في تعليقته : آخوند خراسانى صاحب كفايه (م 1329 ق)
شيخنا الأستاذ في تعليقته : [[آخوند خراسانى]] صاحب كفايه (م 1329 ق)


بعض أجلة العصر، بعض أعلام العصر : محقق نائينى (م 1355 ق)
بعض أجلة العصر، بعض أعلام العصر : محقق نائينى (م 1355 ق)
خط ۱۴۷: خط ۱۴۷:
بعض أعاظم العصر : ميرزا محمد تقى شيرازى (م 1338 ق)
بعض أعاظم العصر : ميرزا محمد تقى شيرازى (م 1338 ق)


تعليقته المباركة على الكتاب : حاشيۀ آخوند خراسانى بر مكاسب
تعليقته المباركة على الكتاب : حاشيۀ [[آخوند خراسانى]] بر مكاسب


تعليقته الأنيقة على الفرائد : حاشيۀ آخوند خراسانى بر فرائد الأصول (رسائل شيخ انصارى)
تعليقته الأنيقة على الفرائد : حاشيۀ [[آخوند خراسانى]] بر فرائد الأصول (رسائل شيخ انصارى)


بعض تحريراتنا الأصوليّة، حررناه في الأصول : كتاب نهاية الدراية از مؤلف
بعض تحريراتنا الأصوليّة، حررناه في الأصول : كتاب نهاية الدراية از مؤلف
خط ۲۱۸: خط ۲۱۸:




از خصوصيات مهم كتاب استقراء مؤلف و مراجعه به منابع مختلف فقهى و حديثى است كه در ميان آنان بيش از همه به حواشى سيد محمد كاظم يزدى، ميرزا حبيب الله رشتى و بخصوص حواشى شيخ محمد كاظم خراسانى صاحب كفايه متعرض شده است تا جايى كه اين كتاب علاوه بر اين كه شرح مكاسب شيخ اعظم است شرح نظريات آخوند خراسانى و سيد محمد كاظم يزدى نيز مى‌باشد.
از خصوصيات مهم كتاب استقراء مؤلف و مراجعه به منابع مختلف فقهى و حديثى است كه در ميان آنان بيش از همه به حواشى سيد محمد كاظم يزدى، ميرزا حبيب الله رشتى و بخصوص حواشى شيخ محمد كاظم خراسانى صاحب كفايه متعرض شده است تا جايى كه اين كتاب علاوه بر اين كه شرح مكاسب شيخ اعظم است شرح نظريات [[آخوند خراسانى]] و سيد محمد كاظم يزدى نيز مى‌باشد.


به علت اختصار در مطرح نمودن مباحث اصولى، وى مكررا با تعبير (ذكرنا في محلّه) به كتب اصولى آخوند خراسانى و بخصوص «نهاية الدراية» خود اشاره نموده است و فقط در يك مورد نام «نهاية الدراية» را به طور صريح ذكر نموده است، و قد بسطنا القول في تقريبه و في دفعه في نهاية الدراية (ج /2 134).
به علت اختصار در مطرح نمودن مباحث اصولى، وى مكررا با تعبير (ذكرنا في محلّه) به كتب اصولى [[آخوند خراسانى]] و بخصوص «نهاية الدراية» خود اشاره نموده است و فقط در يك مورد نام «نهاية الدراية» را به طور صريح ذكر نموده است، و قد بسطنا القول في تقريبه و في دفعه في نهاية الدراية (ج /2 134).


از ويژگى‌هاى مهم كتاب تعبد مؤلف به روايات و احاديث ائمۀ معصومين عليهم السلام در بررسى مباحث فقهى است وى در بحث خيار غبن مى‌نويسد: لا يخفى عليك أن العمدة تحقيق حال مدارك الخيار، فإن عليها المدار و بها الاعتبار، دون الكلمات و الاستدلالات (ج /4 264).
از ويژگى‌هاى مهم كتاب تعبد مؤلف به روايات و احاديث ائمۀ معصومين عليهم السلام در بررسى مباحث فقهى است وى در بحث خيار غبن مى‌نويسد: لا يخفى عليك أن العمدة تحقيق حال مدارك الخيار، فإن عليها المدار و بها الاعتبار، دون الكلمات و الاستدلالات (ج /4 264).
خط ۲۴۴: خط ۲۴۴:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش