پرش به محتوا

دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR22654J1.jpg | عنوان =دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ ال...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح'''، اثر ابوالفضل عمر بن مسعود حدوشی، منظومه‌ای است که در آن، به شرح اصطلاحات علم حدیث و مسائل مربوط به آن، پرداخته شده است.
'''دليل الفلاح في معرفة بعض ألفاظ المصطلح'''، اثر [[حدوشی، عمر بن مسعود|ابوالفضل عمر بن مسعود حدوشی]]، منظومه‌ای است که در آن، به شرح اصطلاحات علم حدیث و مسائل مربوط به آن، پرداخته شده است.


==اهمیت کتاب==
==اهمیت کتاب==
خط ۳۹: خط ۳۹:
در مقدمه، به‌صورت متن و سپس نظم، به حمد الهی پرداخته شده و به‌صورت مختصر، به موضوع و اهمیت کتاب، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-‌5</ref>.
در مقدمه، به‌صورت متن و سپس نظم، به حمد الهی پرداخته شده و به‌صورت مختصر، به موضوع و اهمیت کتاب، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-‌5</ref>.


نویسنده در این کتاب، به شرح تعداد بسیاری از اصطلاحات علم حدیث و معرفی علل الاحادیث و بیان فرق میان شهادت و روایت پرداخته و برخی از کتب و آثاری را که در این زمینه به رشته تحریر درآمده، مانند «التاريخ الكبير» محمد بن اسماعیل بخاری<ref>ر.ک: متن کتاب، ص462</ref>، «الجرح والتعديل» ابن ابی‌حاتم<ref>ر.ک: همان، ص468</ref>، «الثقات» ابوحاتم محمد بن حبان بن احمد بستی<ref>ر.ک: همان، ص474</ref>، «الكامل في ضعفاء الرجال» ابن عدی<ref>ر.ک: همان، ص480</ref>، «تهذيب الكمال» جمال‌الدین مزی<ref>ر.ک: همان، ص494</ref>، «تهذيب التهذيب»<ref>ر.ک: همان، ص499</ref> و «تقريب التهذيب» ابن حجر عسقلانی<ref>ر.ک: همان، ص502</ref>، «الكاشف»<ref>ر.ک: همان، ص511</ref> و «ميزان الاعتدال» حافظ ذهبی<ref>ر.ک: همان، ص516</ref>، «لسان الميزان» ابن حجر<ref>ر.ک: همان، ص520</ref> و «الموضوعات» ابن جوزی<ref>ر.ک: همان، ص524</ref>، معرفی نموده است.
نویسنده در این کتاب، به شرح تعداد بسیاری از اصطلاحات علم حدیث و معرفی علل الاحادیث و بیان فرق میان شهادت و روایت پرداخته و برخی از کتب و آثاری را که در این زمینه به رشته تحریر درآمده، مانند «[[التاريخ الكبير]]» [[بخاری، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل بخاری]]<ref>ر.ک: متن کتاب، ص462</ref>، «[[الجرح و التعديل]]» [[ابن ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابی‌حاتم]]<ref>ر.ک: همان، ص468</ref>، «[[الثقات]]» [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابوحاتم محمد بن حبان بن احمد بستی]]<ref>ر.ک: همان، ص474</ref>، «[[الكامل في ضعفاء الرجال]]» [[ابن عدی، عبدالله بن عدی|ابن عدی]]<ref>ر.ک: همان، ص480</ref>، «[[تهذيب الكمال في أسماء الرجال|تهذيب الكمال]]» [[حافظ مزی، یوسف بن عبدالرحمن|جمال‌الدین مزی]]<ref>ر.ک: همان، ص494</ref>، «[[تهذيب التهذيب]]»<ref>ر.ک: همان، ص499</ref> و «[[تقريب التهذيب]]» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]<ref>ر.ک: همان، ص502</ref>، «[[الكاشف (الجديد في الحكمة)|الكاشف]]»<ref>ر.ک: همان، ص511</ref> و «[[ميزان الاعتدال في نقد الرجال|ميزان الاعتدال]]» [[ذهبی، محمد بن احمد|حافظ ذهبی]]<ref>ر.ک: همان، ص516</ref>، «[[لسان الميزان (7 جلد)|لسان الميزان]]» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]<ref>ر.ک: همان، ص520</ref> و «الموضوعات» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]<ref>ر.ک: همان، ص524</ref>، معرفی نموده است.


کتاب افزون بر توضیح اصطلاحات حدیثی، مشتمل بر فوائد فراوانی است؛ مثلا در بیان تفاوت میان این دو عبارت: «مرسل صحیح» و «صحیح مرسل»، چنین فایده‌ای را ذکر کرده: عبارت اول، در مورد حدیث مرسلی گفته می‌شود که سند آن به تابعی، صحیح است. عبارت دوم در مورد حدیث مختلف‌فیه گفته می‌شود؛ یعنی حدیثی که برخی از روات، آن را به‌صورت مسند و بعضی به‌گونه مرسل روایت کرده‌اند و مرسِلان اکثر یا احفظ از مسنِدان هستند <ref>ر.ک: همان، ص260</ref>.
کتاب افزون بر توضیح اصطلاحات حدیثی، مشتمل بر فوائد فراوانی است؛ مثلا در بیان تفاوت میان این دو عبارت: «مرسل صحیح» و «صحیح مرسل»، چنین فایده‌ای را ذکر کرده: عبارت اول، در مورد حدیث مرسلی گفته می‌شود که سند آن به تابعی، صحیح است. عبارت دوم در مورد حدیث مختلف‌فیه گفته می‌شود؛ یعنی حدیثی که برخی از روات، آن را به‌صورت مسند و بعضی به‌گونه مرسل روایت کرده‌اند و مرسِلان اکثر یا احفظ از مسنِدان هستند <ref>ر.ک: همان، ص260</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش