۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |بغداد | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" |[[البلدان، اليعقوبي]] | ||
[[تاريخ اليعقوبي]] | |||
[[مشاکلة الناس لزمانهم]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
خط ۳۱: | خط ۳۵: | ||
</div> | </div> | ||
'''احمد بن اسحاق یعقوبی''' (متوفای حدود 292ق)، معروف به ابن واضح، یعقوبی، ابن یعقوبی، مورخ، جغرافی دان، شاعر، | '''احمد بن اسحاق یعقوبی''' (متوفای حدود 292ق)، معروف به ابن واضح، یعقوبی، ابن یعقوبی، مورخ، جغرافی دان، شاعر، آثار برجا مانده از او [[البلدان، اليعقوبي|البلدان]]، [[تاريخ اليعقوبي]] و [[مشاکلة الناس لزمانهم]] | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
احمد بن ابى يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح نامى است كه از يعقوبى در منابع شرح حال ياد مىشود. وى به عنوان كاتب و اخبارى شهرت دارد. لقب نخست، اشاره به شغل دبيرى در دربار عباسى است و لقب دوم، به اعتبار مورخ بودن وى و آشنائى او با اخبار تاريخى. از او با عنوان «مصرى» و «اصفهانى» هم ياد شده كه نشان از تعلق وطنى اجداد او دارد. خود وى در بغداد به دنيا آمده و همانجا زيست كرده است. لقب «عباسى» براى وى، از آنجاست كه جد او «واضح» از موالى منصور عباسى بوده و به همين دليل خاندان يعقوبى، از موالى عباسيان شمرده شدهاند. | احمد بن ابى يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح نامى است كه از يعقوبى در منابع شرح حال ياد مىشود. وى به عنوان كاتب و اخبارى شهرت دارد. لقب نخست، اشاره به شغل دبيرى در دربار عباسى است و لقب دوم، به اعتبار مورخ بودن وى و آشنائى او با اخبار تاريخى. از او با عنوان «مصرى» و «اصفهانى» هم ياد شده كه نشان از تعلق وطنى اجداد او دارد. | ||
خود وى در بغداد به دنيا آمده و همانجا زيست كرده است. لقب «عباسى» براى وى، از آنجاست كه جد او «واضح» از موالى منصور عباسى بوده و به همين دليل خاندان يعقوبى، از موالى عباسيان شمرده شدهاند. | |||
تاريخ تولد وى دانسته نيست؛ اما «[[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]]» تاريخ وفاتش را سال 284 هجرى دانسته است. وى در كتاب «مشاكلة الناس» خود، روال تاريخى كتاب را به معتضد عباسى (خلافت از بيستم رجب سال 279 تا ربيع الثانى 289) خاتمه داده است. به علاوه، در كتاب البلدان از سقوط طولونيان كه درسال 292 اتفاق افتاده ياد مىكند. در اين صورت وى بايد حداقل تا سال 292 زنده بوده باشد. | تاريخ تولد وى دانسته نيست؛ اما «[[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]]» تاريخ وفاتش را سال 284 هجرى دانسته است. وى در كتاب «مشاكلة الناس» خود، روال تاريخى كتاب را به معتضد عباسى (خلافت از بيستم رجب سال 279 تا ربيع الثانى 289) خاتمه داده است. به علاوه، در كتاب البلدان از سقوط طولونيان كه درسال 292 اتفاق افتاده ياد مىكند. در اين صورت وى بايد حداقل تا سال 292 زنده بوده باشد. | ||
خط ۴۱: | خط ۴۷: | ||
==تشيع يعقوبى== | ==تشيع يعقوبى== | ||
گفتهاند واضح جد وى، علائق شيعى داشته و همو بوده كه در زمان مسؤوليت «بريد» مصر، ادريس بن عبدالله بن حسن - برادر نفس زكيه - را به مغرب فرارى داد و جانش را بر سر اين كار گذاشت و گويا به دست هادى عباسى به قتل رسيد. | گفتهاند واضح جد وى، علائق شيعى داشته و همو بوده كه در زمان مسؤوليت «بريد» مصر، ادريس بن عبدالله بن حسن - برادر نفس زكيه - را به مغرب فرارى داد و جانش را بر سر اين كار گذاشت و گويا به دست هادى عباسى به قتل رسيد. | ||
خط ۵۴: | خط ۵۹: | ||
اما سه عنوان كتاب وى كه بر جاى مانده و هر سه به چاپ رسيده عبارتند از: | اما سه عنوان كتاب وى كه بر جاى مانده و هر سه به چاپ رسيده عبارتند از: | ||
# تاريخ | |||
# البلدان | |||
# مشاكلة الناس لزمانهم | |||
دو كتاب «البلدان» و «مشاكله»، هر دو كم حجماند. «البلدان» به زبان فارسى نيز ترجمه شده است. البلدان، جغرافى عمومى شهرهاست كه فوائد تاريخى بسيار مهمى دارد. كتاب «مشاكله» نيز دربارۀ تقليد مردمان هر زمان از خلق و خوى خليفۀ حاكم است كه با نمونههاى تاريخى ارائه شده است. | دو كتاب «البلدان» و «مشاكله»، هر دو كم حجماند. «البلدان» به زبان فارسى نيز ترجمه شده است. البلدان، جغرافى عمومى شهرهاست كه فوائد تاريخى بسيار مهمى دارد. كتاب «مشاكله» نيز دربارۀ تقليد مردمان هر زمان از خلق و خوى خليفۀ حاكم است كه با نمونههاى تاريخى ارائه شده است. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== |
ویرایش