پرش به محتوا

نخبة المقال في تمييز الأسناد والرجال: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36186J1.jpg | عنوان =نخبة المقال في تمييز الأسناد والر...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''نخبة المقال في تمييز الأسناد والرجال'''، اثر عباس حاجیانی دشتی، تحقیقی است در اسانید شیخ طوسی و شیخ صدوق در کتب این دو بزرگوار.
'''نخبة المقال في تمييز الأسناد والرجال'''، اثر [[حاجیانی دشتی، عباس|عباس حاجیانی دشتی]]، تحقیقی است در اسانید [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در کتب این دو بزرگوار.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب با مقدمه‌ای از مؤلف، در مشخصات و روش کار ایشان در کتاب، همراه با ذکر چند فایده رجالی، از جمله بحث در توثیقات عامه و غیر آن و بررسی بعضی از مصطلحات موجود در کتاب‌های شیخ طوسی آغاز و مطالب، دربردارنده شرح طریق‌های شیخ طوسی در «مشيخة التهذيب»، «الاستبصار» و «الفهرست» و طریق‌های شیخ صدوق در مشیخه کتاب «من‌لايحضره‌الفقيه» می‌باشد که به‌ترتیب حروف الفبا، مرتب شده است.  
کتاب با مقدمه‌ای از مؤلف، در مشخصات و روش کار ایشان در کتاب، همراه با ذکر چند فایده رجالی، از جمله بحث در توثیقات عامه و غیر آن و بررسی بعضی از مصطلحات موجود در کتاب‌های [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] آغاز و مطالب، دربردارنده شرح طریق‌های [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در «مشيخة التهذيب»، «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|الاستبصار]]» و «[[الفهرست (طوسی)|الفهرست]]» و طریق‌های [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در مشیخه کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]» می‌باشد که به‌ترتیب حروف الفبا، مرتب شده است.  


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۳۶: خط ۳۶:
در مقدمه دوم، به تشریح، بررسی و بحث پیرامون اموری که وثاقت به‌واسطه آنها اثبات می‌شود، پرداخته شده است که عبارتند از:
در مقدمه دوم، به تشریح، بررسی و بحث پیرامون اموری که وثاقت به‌واسطه آنها اثبات می‌شود، پرداخته شده است که عبارتند از:
# تصریح معصوم(ع) که اعلی مصادیق توثیق بوده و در زمان ما، به‌واسطه روایات معتبری که در آنها، به وثاقت شخص تصریح شده، احراز می‌شود؛
# تصریح معصوم(ع) که اعلی مصادیق توثیق بوده و در زمان ما، به‌واسطه روایات معتبری که در آنها، به وثاقت شخص تصریح شده، احراز می‌شود؛
# نص یکی از اعلام متقدم مانند برقی، ابن قولویه، کشی، شیخ صدوق، شیخ مفید، نجاشی، شیخ طوسی و...؛
# نص یکی از اعلام متقدم مانند [[برقی، احمد بن محمد|برقی]]، [[ابن قولویه، جعفر بن محمد|ابن قولویه]]، [[کشی، محمد بن عمر|کشی]]، [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]]، [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشی]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و...؛
# ادعای اجماع متقدمین بر وثاقت شخص<ref>ر.ک: همان، ص5-‌9</ref>.
# ادعای اجماع متقدمین بر وثاقت شخص<ref>ر.ک: همان، ص5-‌9</ref>.


در مقدمه سوم، به این نکته اشاره شده است که شیخ طوسی، طرق خاص خویش برای روایت را داشته و در کتاب، به‌ترتیب حروف الفبا، به این طرق و اسناد آن، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.
در مقدمه سوم، به این نکته اشاره شده است که [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، طرق خاص خویش برای روایت را داشته و در کتاب، به‌ترتیب حروف الفبا، به این طرق و اسناد آن، اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.


شیخ طوسی در کتاب «الفهرست»، به‌صورت فراوان، از عباراتی نظیر: «له أصل»، «له كتاب»، «له كتب رويناه بالإسناد الأول» و «له كتاب بهذا الإسناد» استفاده کرده و مراد وی، یکی از این دو اسناد می‌باشد:
[[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در کتاب «[[الفهرست (طوسی)|الفهرست]]»، به‌صورت فراوان، از عباراتی نظیر: «له أصل»، «له كتاب»، «له كتب رويناه بالإسناد الأول» و «له كتاب بهذا الإسناد» استفاده کرده و مراد وی، یکی از این دو اسناد می‌باشد:
# عده‌ای از اصحاب ما از ابوالفضل شیبانی از ابوجعفر محمد بن بطه قمی؛
# عده‌ای از اصحاب ما از ابوالفضل شیبانی از ابوجعفر محمد بن بطه قمی؛
# احمد بن عبدون از ابوطالب انباری از حمید بن زیاد.
# احمد بن عبدون از ابوطالب انباری از حمید بن زیاد.
در مقدمه چهارم، این موضوع، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.
در مقدمه چهارم، این موضوع، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.


شیخ طوسی در «الفهرست»، کتاب‌ها و اصولی را به‌واسطه «الجماعة» و «العدة» نقل کرده و فرموده است: «أخبرنا أو حدثنا به جماعة من أصحابنا أو عدة من أصحابنا». حال بین اعلام، اختلاف به وجود آمده است که مراد از «الجماعة» و «العدة»، چه کسانی هستند. در مقدمه پنجم، به توضیح این موضوع، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
[[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در «[[الفهرست (طوسی)|الفهرست]]»، کتاب‌ها و اصولی را به‌واسطه «الجماعة» و «العدة» نقل کرده و فرموده است: «أخبرنا أو حدثنا به جماعة من أصحابنا أو عدة من أصحابنا». حال بین اعلام، اختلاف به وجود آمده است که مراد از «الجماعة» و «العدة»، چه کسانی هستند. در مقدمه پنجم، به توضیح این موضوع، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.


در مقدمه ششم، به توضیح دو عبارت شیخ طوسی در «المشيخة» پرداخته شده است که عبارتند از: «وما ذكرته في هذا الكتاب عن فلان فقد رويته عن فلان» و «ومن جملة ماذكرته عن فلان فقد رويته بهذه الأسانيد»<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.
در مقدمه ششم، به توضیح دو عبارت [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در «المشيخة» پرداخته شده است که عبارتند از: «وما ذكرته في هذا الكتاب عن فلان فقد رويته عن فلان» و «ومن جملة ماذكرته عن فلان فقد رويته بهذه الأسانيد»<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.


در ادامه، به تشریح طرق روایی شیخ طوسی در کتاب‌های ایشان، شامل: «مشيخة التهذيب»، «الاستبصار» و «الفهرست» و نیز طرق روایی شیخ صدوق در مشیخه کتاب «من‌لايحضره‌الفقيه» پرداخته شده است. همچنین حجیت و عدم حجیت طریق‌های شیخ طوسی و شیخ صدوق با ذکر علت و ذکر اقوال علمای رجال در مورد رجال موجود در طریق، مورد بحث و بررسی واقع شده ‌است.
در ادامه، به تشریح طرق روایی [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در کتاب‌های ایشان، شامل: «[[مشيخة التهذيب]]»، «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|الاستبصار]]» و «[[الفهرست (طوسی)|الفهرست]]» و نیز طرق روایی [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] در مشیخه کتاب «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|من‌لايحضره‌الفقيه]]» پرداخته شده است. همچنین حجیت و عدم حجیت طریق‌های [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] با ذکر علت و ذکر اقوال علمای رجال در مورد رجال موجود در طریق، مورد بحث و بررسی واقع شده ‌است.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش