۸۴٬۲۳۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیهمالسلام' به ' علیهمالسلام') |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR01080J1.jpg | | تصویر =NUR01080J1.jpg | ||
| عنوان =الإمامة و أهلالبیت علیهمالسلام | | عنوان =الإمامة و أهلالبیت علیهمالسلام | ||
| عنوانهای دیگر =النظریه و الاستدلال | | عنوانهای دیگر =النظریه و الاستدلال | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|امامت (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الإمامة و أهلالبيت (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|الإمامة و أهلالبيت (ابهام زدایی)}} | ||
'''الإمامة و أهلالبیت علیهمالسلام''' اثر [[حکیم، سید محمدباقر|سید محمدباقر حكیم]] تألیف قرن پانزدهم در موضوع امامت به زبان عربی مىباشد. | |||
'''الإمامة و أهلالبیت علیهمالسلام''' اثر [[حکیم، سید محمدباقر|سید محمدباقر حكیم]] تألیف قرن پانزدهم در موضوع امامت به زبان عربی مىباشد. | |||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== | ||
خط ۶۵: | خط ۶۳: | ||
#:ح- تشكیل گروهی شایسته برای ایفای نقش مناسب و بی نظیر در غیاب اهلبیت علیهمالسّلام خصوصاً در زمان غیبت كبری. | #:ح- تشكیل گروهی شایسته برای ایفای نقش مناسب و بی نظیر در غیاب اهلبیت علیهمالسّلام خصوصاً در زمان غیبت كبری. | ||
#:خ- ارائه الگو و اسوهای مناسب در پیشرفت مترقی جامعه اسلامی و تحقق یك نمونه كامل آن در عالم خارج در جهت تكامل انسانها. | #:خ- ارائه الگو و اسوهای مناسب در پیشرفت مترقی جامعه اسلامی و تحقق یك نمونه كامل آن در عالم خارج در جهت تكامل انسانها. | ||
#:همچنین در كنار این دو موضوع اساسی بحث سوّمی را نیز لازم به طرح | #:همچنین در كنار این دو موضوع اساسی بحث سوّمی را نیز لازم به طرح میداند و آن نقشی است كه هر یك از اهلبیت علیهمالسّلام به تنهایی در زمان خویش ایفا نموده است. | ||
تمام تقسیم بندی فوق از سوی نویسنده در مقدمه كتاب بیان گشته و سعی اساسی مؤلف نیز بر این بوده است كه كتاب خویش را طبق همین دسته بندی ارائه كند. اما شاهدیم كه قسم دوم كتاب كاملا مطابق با تقسیمی كه در مقدمه آمد نمیباشد. | تمام تقسیم بندی فوق از سوی نویسنده در مقدمه كتاب بیان گشته و سعی اساسی مؤلف نیز بر این بوده است كه كتاب خویش را طبق همین دسته بندی ارائه كند. اما شاهدیم كه قسم دوم كتاب كاملا مطابق با تقسیمی كه در مقدمه آمد نمیباشد. |