۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'آخوند خراسانى' به 'آخوند خراسانى'
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR17101J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
جز (جایگزینی متن - 'آخوند خراسانى' به 'آخوند خراسانى') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
برخى از مطالب قابل توجه اثر حاضر كه نشانگر روش و محتواى آن است، به اين صورت است: | برخى از مطالب قابل توجه اثر حاضر كه نشانگر روش و محتواى آن است، به اين صورت است: | ||
1. نوشتهى حاضر در بخش نخست، آرا، نظرگاهها و نظام اجتهادى اصوليان نامآور را از آغاز تا عصر آخوند خراسانى ارايه مىدهد و چهرههايى را كه در روند تطور و رشد و تكامل علم اصول مؤثر بودهاند را بهاختصار مىشناساند. «درآمدى بر علم رجال»، ضرورت و بايستگى علم رجال و اصطلاحات علم الحديث را برمىكاود (ر.ك: همان، ص9). | 1. نوشتهى حاضر در بخش نخست، آرا، نظرگاهها و نظام اجتهادى اصوليان نامآور را از آغاز تا عصر [[آخوند خراسانى]] ارايه مىدهد و چهرههايى را كه در روند تطور و رشد و تكامل علم اصول مؤثر بودهاند را بهاختصار مىشناساند. «درآمدى بر علم رجال»، ضرورت و بايستگى علم رجال و اصطلاحات علم الحديث را برمىكاود (ر.ك: همان، ص9). | ||
2. در تدوين بحثهاى اجتهادى و قواعد اصولى، عالمان اهل سنت بر عالمان شيعى پيشى داشتهاند و اين بدان جهت بوده است كه آنان معتقد بودند كه با رحلت رسول خدا(ص) عصر نصوص و روايات پايان يافته است و آنها بهخاطر بهره نجستن از اخبار و نصوصى كه از ائمهى اهلبيت(ع) صادر مىشد، در مضيقه و تنگناهاى گوناگون قرار گرفتند و بهناچار به منابع ظنى روى آورند؛ ازاينرو، در تنظيم و تدوين آن كوشيدند؛ ولى اماميه معتقد بود كه پس از وفات رسول خدا(ص) عصر نصوص پايان نيافته است و ائمهى معصومين(ع) امتداد وجود پيامبر مىباشند و قول و فعل و تقرير آنان همانند قول، فعل و تقرير رسول خدا(ص) حجت و سنت شمرده مىشود؛ بر اين اساس، در آن زمان نياز چندانى به تدوين آن احساس نمىشد و به همين سبب، در تنظيم و تدوين بحثهاى اجتهادى و قواعد اصولى تأخير افتاد ... (متن كتاب، ص13-14). | 2. در تدوين بحثهاى اجتهادى و قواعد اصولى، عالمان اهل سنت بر عالمان شيعى پيشى داشتهاند و اين بدان جهت بوده است كه آنان معتقد بودند كه با رحلت رسول خدا(ص) عصر نصوص و روايات پايان يافته است و آنها بهخاطر بهره نجستن از اخبار و نصوصى كه از ائمهى اهلبيت(ع) صادر مىشد، در مضيقه و تنگناهاى گوناگون قرار گرفتند و بهناچار به منابع ظنى روى آورند؛ ازاينرو، در تنظيم و تدوين آن كوشيدند؛ ولى اماميه معتقد بود كه پس از وفات رسول خدا(ص) عصر نصوص پايان نيافته است و ائمهى معصومين(ع) امتداد وجود پيامبر مىباشند و قول و فعل و تقرير آنان همانند قول، فعل و تقرير رسول خدا(ص) حجت و سنت شمرده مىشود؛ بر اين اساس، در آن زمان نياز چندانى به تدوين آن احساس نمىشد و به همين سبب، در تنظيم و تدوين بحثهاى اجتهادى و قواعد اصولى تأخير افتاد ... (متن كتاب، ص13-14). | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه اهل سنت]] | [[رده:اصول فقه اهل سنت]] | ||