پرش به محتوا

المجالس المؤيدية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'موید فی الدین، هبةالله بن موسی' به 'مؤید فی‌الدین، هبةالله بن موسی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۲: خط ۳۲:
}}
}}


 
'''المجالس المؤیدیة''' اثر [[مؤید فی‌الدین، هبةالله بن موسی|مؤید‌الدین هبةالله شیرازى]] داعى‌الدعاة است که به زبان عربى، در مورد مجالس هشتصدگانه مؤیدالدین است که به نام المجالس المؤیدیة معروف شده و از آثار مهم علمى و کلامى اسماعیلیه به شمار می‌رود.
'''المجالس المؤيدية''' اثر مؤيد‌الدين هبةالله شيرازى داعى‌الدعاة است كه به زبان عربى، در مورد مجالس هشتصدگانه مؤيدالدين است كه به نام المجالس المؤيدية معروف شده و از آثار مهم علمى و كلامى اسماعيليه به شمار می‌رود.


==ساختار==
==ساختار==
پس از مقدمه‌اى از محقق كتاب، مجالس مويدالدين به ترتيب حروف الفبا شروع مى‌گردد.
پس از مقدمه‌اى از محقق کتاب، مجالس مویدالدین به ترتیب حروف الفبا شروع مى‌گردد.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
مؤيد ادعا دارد كه منبعش رديه‌اى است بر الزمرد كه يك داعى و مبلّغ اسماعيلى آن را نگاشته است. اين رديه، شامل استدلال‌هایى بر ضد نبوت است، كه از الزمرد اخذ شده است؛ و پاسخ‌هایى به اين استدلال‌ها كه خود داعى نگاشته است، مى‌باشد. البته الزمرد نيز استدلال‌هایى بر وجود نبوت داشته است، و داعى تنها استدلال‌هاى خود را ذكر كرده است.
مؤید ادعا دارد که منبعش ردیه‌اى است بر الزمرد که یک داعى و مبلّغ اسماعیلى آن را نگاشته است. این ردیه، شامل استدلال‌هایى بر ضد نبوت است، که از الزمرد اخذ شده است؛ و پاسخ‌هایى به این استدلال‌ها که خود داعى نگاشته است، مى‌باشد. البته الزمرد نیز استدلال‌هایى بر وجود نبوت داشته است، و داعى تنها استدلال‌هاى خود را ذکر کرده است.


مؤيد در كتاب خود، برخى براهین كتاب الزمرد را با تفصيل بيان كرده و شناسانده است. مؤيد اشاره نكرده كه متن الزمرد را در اختيار داشته است يا خير، بلكه ادعا دارد، نقل قول‌ها را از يك رديه بر الزمرد، كه داعى اسماعيلى نگاشته است، بيان مى‌دارد و مى‌نويسد: به ما خبر رسيده كه ابن ريوندى رساله‌اى نگاشته و آن را الزمرد؛ ناميده است و در آن شبهه‌اى درباره رد نبوت، منسوب به براهمه، بيان كرده است. همچنين از ياد شدن براهین كسانى كه نبوت را اثبات يا نفى مى‌كنند، در الزمرد ياد مى‌كند.
مؤید در کتاب خود، برخى براهین کتاب الزمرد را با تفصیل بیان کرده و شناسانده است. مؤید اشاره نکرده که متن الزمرد را در اختیار داشته است یا خیر، بلکه ادعا دارد، نقل قول‌ها را از یک ردیه بر الزمرد، که داعى اسماعیلى نگاشته است، بیان مى‌دارد و مى‌نویسد: به ما خبر رسیده که ابن ریوندى رساله‌اى نگاشته و آن را الزمرد؛ نامیده است و در آن شبهه‌اى درباره رد نبوت، منسوب به براهمه، بیان کرده است. همچنین از یاد شدن براهین کسانى که نبوت را اثبات یا نفى مى‌کنند، در الزمرد یاد مى‌کند.


گفت و گوى ثبت شده در المجالس المؤيدية بيشتر نشانه گفت و گويى به روش الزمرد است. مؤيد عبارتى از الزمرد نقل كرده است كه نشان مى‌دهد كه الزمرد به شكل گفت و گويى بين دو رقيب تأليف شده است؛ شخصى بر وجود انبيا برهان مى‌آورد و ديگرى آن براهین را رد مى‌كند.
گفت و گوى ثبت شده در المجالس المؤیدیة بیشتر نشانه گفت و گویى به روش الزمرد است. مؤید عبارتى از الزمرد نقل کرده است که نشان مى‌دهد که الزمرد به شکل گفت و گویى بین دو رقیب تألیف شده است؛ شخصى بر وجود انبیا برهان مى‌آورد و دیگرى آن براهین را رد مى‌کند.


در المجالس المؤيدية، ابن ريوندى كسى است كه براهینى بر ضد نبوت به نقل از براهمه بيان مى‌كند؛ اما در التوحيد، كسى است كه بر وجود نبوت استدلال كرده است.
در المجالس المؤیدیة، ابن ریوندى کسى است که براهینى بر ضد نبوت به نقل از براهمه بیان مى‌کند؛ اما در التوحید، کسى است که بر وجود نبوت استدلال کرده است.


==وضعيت ==
==وضعیت ==




در پایان كتاب فهرست محتويات كتاب مرقوم شده است.
در پایان کتاب فهرست محتویات کتاب مرقوم شده است.


محقق و مقدمه نويس كتاب آقاى مصطفى غالب مى‌باشد.
محقق و مقدمه نویس کتاب آقاى مصطفى غالب مى‌باشد.


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
متن و مقدمه كتاب
متن و مقدمه کتاب
 
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش