پرش به محتوا

زاهدی قمی، ابوالفضل: تفاوت میان نسخه‌ها

زاهدی قمی، ابوالفضل (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۰۶

۱٬۱۵۲ بایت اضافه‌شده ،  یک‌شنبهٔ ‏۰۹:۰۶
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'موسوی خوانساری، احمد' به 'موسوی خوانساری، سید احمد')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
[[پرونده:NUR05714.jpg|بندانگشتی|میرزا ابوالفضل زاهدی قمی]]
| عنوان = میرزا ابوالفضل زاهدی قمی
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
| تصویر = NUR05714.jpg
|-
| اندازه تصویر =  
! نام!! data-type="authorName" |میرزا ابوالفضل زاهدی قمی
| توضیح تصویر =
|-
| نام کامل = میرزا ابوالفضل زاهدی قمی
|نام‌های دیگر  
| نام‌های دیگر = زاهدي، ابوالفضل
| data-type="authorOtherNames" |زاهدي، ابوالفضل
| لقب = شیخ‌الطایفه
 
| تخلص =
|-
| نسب =
|نام پدر  
| نام پدر = آیت‌الله حاج ملا محمود
| data-type="authorfatherName" |آیت‌الله حاج ملا محمود
| ولادت = نیمه شعبان ۱۳۰۹ قمری / ۱۲۷۰ شمسی / ۱۸۹۲ میلادی
|-
| محل تولد = قم
|متولد
| کشور تولد = ایران
| data-type="authorbirthDate" |1270ش / 1309ق / 1892م
| محل زندگی = قم، اراک، تهران
|-
| رحلت = ۱۲ فروردین ۱۳۵۷ شمسی / ۱۳۹۸ قمری / ۱۹۷۸ میلادی
|محل تولد
| شهادت =
| data-type="authorBirthPlace" |قم
| مدفن =
|-
| طول عمر =
|رحلت
| نام همسر =
| data-type="authorDeathDate" |1357ش / 1398ق / 1978م
| فرزندان =
|-
| خویشاوندان =
|اساتید
| دین = اسلام
| data-type="authorTeachers" |علامه میرزا سید محمد برقعی
| مذهب = شیعه دوازده امامی
 
| پیشه = فقیه، اصولی، مفسر، واعظ، محقق
میرزا محمد ارباب
| درجه علمی = اجتهاد
 
| دانشگاه =
آیت‌الله ابوالقاسم کبیر قمی
| علایق پژوهشی = فقه، اصول، تفسیر قرآن، تاریخ ادیان، فلسفه
|-
| منصب =
|برخی آثار
| پس از =
| data-type="authorWritings" |[[رسالة الضرر و ما فیه من الخبر و ماله من الاثر]]
| پیش از =
 
| اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | علامه میرزا سید محمد برقعی | میرزا محمد ارباب | آیت‌الله ابوالقاسم کبیر قمی | آیت‌الله میرزا علی‌اکبر مدرس یزدی | [[حائری یزدی، عبدالکریم]]}} 
|- class="articleCode"
| مشایخ  =
|کد مؤلف
| معاصرین =
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE05714AUTHORCODE
| شاگردان = سید شاه‌آبادی، [[سید مهدی مرعشی]]، سید کاظم مرعشی
|}
| اجازه اجتهاد از =  
</div>
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[رسالة الضرر و ما فیه من الخبر و ماله من الاثر]] | [[رسالة إثبات المعلوم في نفي المفهوم]] | رسالة الشرط و آثاره | منطق الحسین(ع) | مقصد الحسین(ع) | تسهیل الأمر فی بحث الأمر | إرغام الکفرة فی سورة البقرة | أقسام الدین | حواشی بر جواهر الکلام}} 
 
| سبک نوشتاری =
 
| وبگاه =
{{کاربردهای دیگر|زاهدی (ابهام زدایی)}}
| امضا =  
 
| کد مؤلف =  
 
}}
{{کاربردهای دیگر|قمی (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|زاهدی (ابهام‌زدایی)}}
 
{{کاربردهای دیگر|قمی (ابهام‌زدایی)}}
 


'''میرزا ابوالفضل زاهدی قمی''' (1270-‌1357ش)، مفسر و واعظ وارسته معاصر و از جمله شاگردان [[آیت‌الله ابوالقاسم کبیر قمی]] می‌باشد که سید شاه‌آبادی و برادران معروف به اخوان مرعشی (آیت‌الله [[سید مهدی مرعشی|سید مهدی]] و [[سید کاظم مرعشی]]) از شاگردان او بودند. وی صاحب کتاب «[[رسالة إثبات المعلوم في نفي المفهوم|إثبات المعلوم في نفي المفهوم]]» است.
'''میرزا ابوالفضل زاهدی قمی''' (1270-‌1357ش)، مفسر و واعظ وارسته معاصر و از جمله شاگردان [[آیت‌الله ابوالقاسم کبیر قمی]] می‌باشد که سید شاه‌آبادی و برادران معروف به اخوان مرعشی (آیت‌الله [[سید مهدی مرعشی|سید مهدی]] و [[سید کاظم مرعشی]]) از شاگردان او بودند. وی صاحب کتاب «[[رسالة إثبات المعلوم في نفي المفهوم|إثبات المعلوم في نفي المفهوم]]» است.
خط ۶۵: خط ۶۴:
علمای بزرگ و مراجع تقلید برای نظریات ایشان از جمله نظریات فقهی‌اش احترام خاصی قائل بودند. [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] ایشان را «شیخ‌الطایفه» می‌خواند و در بعضی از مباحث، نظر ایشان را محترم می‌شمرد<ref>[https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/4383/%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84 ر.ک: همان]</ref>.
علمای بزرگ و مراجع تقلید برای نظریات ایشان از جمله نظریات فقهی‌اش احترام خاصی قائل بودند. [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی(ره)]] ایشان را «شیخ‌الطایفه» می‌خواند و در بعضی از مباحث، نظر ایشان را محترم می‌شمرد<ref>[https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/4383/%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84 ر.ک: همان]</ref>.


از ویژگی‌های ایشان به گفته خودشان، این بود که همه کتاب‌هایی را که در خانه داشت، به‌طور کامل مطالعه و نکات جالب را فیش‌برداری می‌کرد. او واقعاً اهل تحقیق و مطالعه بود؛ مثلاً کتاب چند جلدی «[[أسد الغابة في معرفة الصحابة|اُسد الغابة]]»، «[[تاریخ بغداد|تاریخ خطیب بغدادی]]» و «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الأنوار]]» را از اول تا آخر مطالعه و نکات آن‌ها را در یادداشت‌های خود ثبت کرد. ازاین‌رو بر علوم مختلف احاطه داشت و بر مطالب مختلف اسلامی و تاریخی مسلط بود. ایشان در مدتی که در تهران در مسجد جامع و... مشغول درس و بحث و تدریس تفسیر و تاریخ ادیان بود، از هر نظر موقعیت عالی به دست آورد؛ لذا [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردی(ره)]] ایشان را به قم عودت داد. وی در مدرسه فیضیه و مسجد امام، جلسات متعدد درس خارج فقه، اصول و تفسیر داشت و حوزویان را از انوار علوم مختلف، بهره‌مند می‌ساخت. در این دوران شاگردان برجسته‌ای تربیت کرد؛ افراد فرزانه‌ای مانند: سید شاه‌آبادی و برادران معروف به اخوان مرعشی (آیت‌الله سید مهدی و سید کاظم مرعشی) از شاگردان او بودند<ref>[https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/4383/%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84 ر.ک: همان]</ref>.
از ویژگی‌های ایشان به گفته خودشان، این بود که همه کتاب‌هایی را که در خانه داشت، به‌طور کامل مطالعه و نکات جالب را فیش‌برداری می‌کرد. او واقعاً اهل تحقیق و مطالعه بود؛ مثلاً کتاب چند جلدی «[[أسد الغابة في معرفة الصحابة|اُسد الغابة]]»، «[[تاریخ بغداد|تاریخ خطیب بغدادی]]» و «[[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الأنوار]]» را از اول تا آخر مطالعه و نکات آن‌ها را در یادداشت‌های خود ثبت کرد. ازاین‌رو بر علوم مختلف احاطه داشت و بر مطالب مختلف اسلامی و تاریخی مسلط بود. ایشان در مدتی که در تهران در مسجد جامع و... مشغول درس و بحث و تدریس تفسیر و تاریخ ادیان بود، از هر نظر موقعیت عالی به دست آورد؛ لذا [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردی(ره)]] ایشان را به قم عودت داد. وی در مدرسه فیضیه و مسجد امام، جلسات متعدد درس خارج فقه، اصول و تفسیر داشت و حوزویان را از انوار علوم مختلف، بهره‌مند می‌ساخت. در این دوران شاگردان برجسته‌ای تربیت کرد؛ افراد فرزانه‌ای مانند: سید شاه‌آبادی و برادران معروف به اخوان مرعشی (آیت‌الله سید مهدی و سید کاظم مرعشی) از شاگردان او بودند<ref>[https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/4383/%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84 ر.ک: همان]</ref>.


==وفات==
==وفات==
خط ۸۳: خط ۸۲:
و...<ref>[https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/4383/%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84 ر.ک: همان]</ref>.
و...<ref>[https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/4383/%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84 ر.ک: همان]</ref>.


یکی از کتاب‌های ایشان «رسالة الضرر» در مورد «قاعده لاضرر» یکی از قواعد فقهی است. ایشان با تحقیقات و تتبع در روایات لاضرر، تعداد آنها را، که معمولاً مراجع تقلید نوزده روایت در دسترس داشتند، به 38 روایت و سپس به 45 روایت رساند. جالب اینکه امام(ره) مجموعه این روایات را برای مطالعه و تحقیق از آقازاده ایشان گرفت. این رساله بیانگر وسعت تسلط و احاطه ایشان بر احادیث و متون فقهی بود که با بحث در مورد رجال روایات، هر جا که صاحب جواهر الكلام(ره) به قاعده لاضرر تمسک کرده، آن را نیز ذکر کرده است. کوتاه سخن آنکه تحقیقات ایشان نشان می‌داد محققی نحریر و فقیهی بااستعداد سرشار و حافظه کم‌نظیر است. از جمله کارهای علمی او این بود که کتاب «وسائل الشيعة» را، از آغاز تا پایان، مورد بررسی قرار داد و مطالب و متن حذف‌شده احادیث آن را با ذکر مدارک مشخص کرد. بر اهل اطلاع روشن است که چنین کار فنی نیاز به احاطه بسیار دارد و از هرکسی ساخته نیست. خلاصه ایشان جامع معقول و منقول بود؛ چنان‌که این جامعیت از گفتار او در بحث، درس، موعظه، تفسیر، نصیحت و محاورات خصوصی‌اش به‌طور کامل مشاهده می‌شد<ref>[https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/4383/%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84 ر.ک: همان]</ref>.
یکی از کتاب‌های ایشان «رسالة الضرر» در مورد «قاعده لاضرر» یکی از قواعد فقهی است. ایشان با تحقیقات و تتبع در روایات لاضرر، تعداد آنها را، که معمولاً مراجع تقلید نوزده روایت در دسترس داشتند، به 38 روایت و سپس به 45 روایت رساند. جالب اینکه امام(ره) مجموعه‌این روایات را برای مطالعه و تحقیق از آقازاده ایشان گرفت. این رساله بیانگر وسعت تسلط و احاطه ایشان بر احادیث و متون فقهی بود که با بحث در مورد رجال روایات، هر جا که صاحب جواهر الكلام(ره) به قاعده لاضرر تمسک کرده، آن را نیز ذکر کرده است. کوتاه سخن آنکه تحقیقات ایشان نشان می‌داد محققی نحریر و فقیهی بااستعداد سرشار و حافظه کم‌نظیر است. از جمله کارهای علمی او این بود که کتاب «وسائل الشيعة» را، از آغاز تا پایان، مورد بررسی قرار داد و مطالب و متن حذف‌شده احادیث آن را با ذکر مدارک مشخص کرد. بر اهل اطلاع روشن است که چنین کار فنی نیاز به احاطه بسیار دارد و از هرکسی ساخته نیست. خلاصه ایشان جامع معقول و منقول بود؛ چنان‌که این جامعیت از گفتار او در بحث، درس، موعظه، تفسیر، نصیحت و محاورات خصوصی‌اش به‌طور کامل مشاهده می‌شد<ref>[https://hawzah.net/fa/Mostabser/View/4383/%D8%B2%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D9%84 ر.ک: همان]</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/563791...817244»