۱۵۲٬۴۰۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه | {{جعبه اطلاعات زندگینامه | ||
| عنوان | | عنوان = ایگناس گلدزیهر | ||
| تصویر | | تصویر = NUR05901.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = ایگناس (ایگناتس) گلدزیهر | |||
|نام کامل | | نامهای دیگر = ایکناتس گلدزیهر، جولدزیهر | ||
|نامهای دیگر | | لقب = | ||
|لقب | | تخلص = | ||
| | | نسب = | ||
| | | نام پدر = | ||
|نام پدر | | ولادت = ۱۸۵۰م / ۱۲۶۶ق | ||
|ولادت | | محل تولد = استراسبورگ (شکشفهروار)، مجارستان | ||
|محل تولد | | کشور تولد = مجارستان (امپراتوری اتریش) | ||
|کشور تولد | | محل زندگی = بوداپست، برلین، دمشق، قاهره | ||
|رحلت | | رحلت = ۱۹۲۱م / ۱۳۴۰ق | ||
|شهادت | | شهادت = | ||
|مدفن | | مدفن = بوداپست | ||
|نام همسر | | طول عمر = ۷۱ سال | ||
|فرزندان | | نام همسر = | ||
| | | فرزندان = | ||
|دین | | خویشاوندان = | ||
|مذهب | | دین = یهودی | ||
|پیشه | | مذهب = | ||
| | | پیشه = خاورشناس، اسلامپژوه | ||
| | | منصب = استاد زبانهای سامی دانشگاه بوداپست، عضو آکادمی علوم مجارستان | ||
| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
| | | اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[فلایشر]] (هاینریش لبرشت فلایشر)}} | ||
| | | مشایخ = | ||
| | | معاصرین = | ||
|شاگردان | | شاگردان = | ||
|اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| | | درجه علمی = دکترای مطالعات شرقی | ||
|سبک نوشتاری | | دانشگاه = دانشگاه لایپزیک، دانشگاه بوداپست | ||
|وبگاه | | حوزه = | ||
|امضا | | علایق پژوهشی = تاریخ اسلام، حدیث، تفسیر قرآن، فرقههای اسلامی | ||
| سبک نوشتاری = | |||
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان]] | [[العقيدة و الشريعة في الإسلام]] | [[محاضرات في الاسلام]] | [[ظاهریه: مذهب و تاریخ ایشان]]}} | |||
| وبگاه = | |||
| امضا = | |||
| کد مؤلف = AUTHORCODE05901AUTHORCODE | |||
}} | }} | ||
'''ایگناس گلدزیهر''' (۱۸۵۰-۱۹۲۱م)، خاورشناس و اسلامپژوه یهودی مجارستانی. وی که از پایهگذاران مطالعات آکادمیک اسلام در غرب به شمار میرود، تحصیلات خود را در دانشگاه لایپزیک به پایان رساند و پس از سفری یکساله به سوریه و مصر و آشنایی مستقیم با محیط اسلامی، به تدریس در دانشگاه بوداپست پرداخت. گلدزیهر با وجود بهرهگیری از محضر عالمان مسلمان مانند شیخ طاهر جزایری، در تحلیلهای خود نسبت به اسلام، و به ویژه تشیع، موضعی انتقادی و گاه مغرضانه اتخاذ کرد. مهمترین آثار او «گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان» و «العقيدة و الشريعة في الإسلام» هستند که در آنها به تحلیل تاریخ فکر اسلامی، خصوصاً در حوزه حدیث و تفسیر، میپردازد. دیدگاههای او در مورد تاریخگذاری و تحول حدیث، تأثیر گستردهای در مطالعات اسلامی غربی داشته است. | |||
== ولادت == | == ولادت == | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۴: | ||
خانوادۀ وی از لحاظ مذهبی، یهودی بودند و از تمکّن مالی نیز بهره داشتند. گلدزیهر تحصیلات ابتدایی خود را در بوداپست (پایتخت مجارستان) طی کرد و مدتی را هم در برلن به سر برد. تحصیلات دانشگاهی را در لایپزیک گذرانید و رشتۀ تحصیلی او در دانشگاه، «مطالعات شرقشناسی» بود و در این باره از [[فلایشر]] به ویژه در زبانشناسی، درس آموخت. گلدزیهر در سال 1870 رسالۀ دکترای خود را تحت نظر فلایشر به پایان رساند. موضوع رسالۀ وی پژوهش دربارۀ «تنخوم اورشلیمی» بود که از مفسّران یهودی تورات در قرون وسطی به شمار میرفت. | خانوادۀ وی از لحاظ مذهبی، یهودی بودند و از تمکّن مالی نیز بهره داشتند. گلدزیهر تحصیلات ابتدایی خود را در بوداپست (پایتخت مجارستان) طی کرد و مدتی را هم در برلن به سر برد. تحصیلات دانشگاهی را در لایپزیک گذرانید و رشتۀ تحصیلی او در دانشگاه، «مطالعات شرقشناسی» بود و در این باره از [[فلایشر]] به ویژه در زبانشناسی، درس آموخت. گلدزیهر در سال 1870 رسالۀ دکترای خود را تحت نظر فلایشر به پایان رساند. موضوع رسالۀ وی پژوهش دربارۀ «تنخوم اورشلیمی» بود که از مفسّران یهودی تورات در قرون وسطی به شمار میرفت. | ||
گلدزیهر پس از دریافت درجۀ دکترا، به بوداپست بازگشت و در سال 1872 به سمت دانشیار دانشگاه بوداپست انتخاب شد. اندکی بعد، در پی مأموریتی به وین و لیدن رفت و یک سال در آن دو شهر بماند. آنگاه سفر خود را به شرق آغاز کرد. ابتدا رهسپار سوریه شد و سپس از فلسطین و مصر دیدن کرد. در سوریه با شیخ طاهر جزایری عضو مجموع علمی دمشق و مدیر کتابخانۀ ظاهریّه، طرح دوستی ریخت و از او بهرههای فراوان گرفت و در مصر نیز گاهی به دانشگاه الأزهر رفت و آمد میکرد و از دروس استادان و علمای مصر بهرهمند میشد. پس از یکسال و نیم اقامت در شرق اسلامی (از سپتامبر 1873 تا آوریل سال بعد) به مجارستان بازگشت. در آنجا ابتدا او را به عنوان عضو مکاتبهای آکادمی مجارستان برگزیدند و سپس در سال 1892 به عنوان عضو فعال آکادمی انتخاب گشت و سرانجام، در سال 1894 به سمت استاد زبانهای سامی در دانشگاه بوداپست پذیرفته شد. گلدزیهر در کنگرههای خاورشناسان نیز شرکت میکرد و به سخنرانی میپرداخت. | گلدزیهر پس از دریافت درجۀ دکترا، به بوداپست بازگشت و در سال 1872 به سمت دانشیار دانشگاه بوداپست انتخاب شد. اندکی بعد، در پی مأموریتی به وین و لیدن رفت و یک سال در آن دو شهر بماند. آنگاه سفر خود را به شرق آغاز کرد. ابتدا رهسپار سوریه شد و سپس از فلسطین و مصر دیدن کرد. در سوریه با شیخ طاهر جزایری عضو مجموع علمی دمشق و مدیر کتابخانۀ ظاهریّه، طرح دوستی ریخت و از او بهرههای فراوان گرفت و در مصر نیز گاهی به دانشگاه الأزهر رفت و آمد میکرد و از دروس استادان و علمای مصر بهرهمند میشد. پس از یکسال و نیم اقامت در شرق اسلامی (از سپتامبر 1873 تا آوریل سال بعد) به مجارستان بازگشت. در آنجا ابتدا او را به عنوان عضو مکاتبهای آکادمی مجارستان برگزیدند و سپس در سال 1892 به عنوان عضو فعال آکادمی انتخاب گشت و سرانجام، در سال 1894 به سمت استاد زبانهای سامی در دانشگاه بوداپست پذیرفته شد. گلدزیهر در کنگرههای خاورشناسان نیز شرکت میکرد و به سخنرانی میپرداخت.<ref>[http://islahnet.com/%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%B3-%DA%AF%D9%84%D8%AF%D8%B2%DB%8C%D9%87%D8%B1%D8%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C/ ایگناتس گلدزیهر، خاورشناس مجارستانی و نقد آثار وی، اصلاح نت، 18/12/2016]</ref> | ||
این خاورشناس یهودی در تتبّع و مطالعۀ متون از خاورشناسان سرآمد به شمار میرود و در عین حال، بخش اعظم معلومات خود را از علمای اسلامی فرا گرفته و مدیون شیخ [[طاهر جزایری]] و دیگران است ولی متأسّفانه پژوهشهای خویش را با فرضیهسازی و خیالپردازی قرین ساخته و از مخالفت با اسلام خودداری نورزیده است. | این خاورشناس یهودی در تتبّع و مطالعۀ متون از خاورشناسان سرآمد به شمار میرود و در عین حال، بخش اعظم معلومات خود را از علمای اسلامی فرا گرفته و مدیون شیخ [[طاهر جزایری]] و دیگران است ولی متأسّفانه پژوهشهای خویش را با فرضیهسازی و خیالپردازی قرین ساخته و از مخالفت با اسلام خودداری نورزیده است.<ref>خرمشاهی، بهاءالدین، ج2، ص1920</ref> | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
او در 13 نوامبر 1921م برابر با 1340ق در بوداپست دیده از جهان فروبست | او در 13 نوامبر 1921م برابر با 1340ق در بوداپست دیده از جهان فروبست. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
# سخنرانیهایی دربارۀ اسلام Vorlesungen uber den Islam | # سخنرانیهایی دربارۀ اسلام Vorlesungen uber den Islam | ||
# گرایشهای | # گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان | ||
# ظاهریّه، مذهب و تاریخ ایشان | # ظاهریّه، مذهب و تاریخ ایشان | ||
#پژوهشهای اسلامی در دو جلد | |||
#منتخبات قرآن <ref>گلدزیهر، ایکناس، ص 22</ref> | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
#خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، ج2، ص1920، دوستان-ناهید، تهران، 1377 | |||
#گلدزیهر، ایکناس، گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان، ترجمه سید ناصر طباطبایی، تهران، ققنوس، 1383 | |||
#[http://islahnet.com/%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%B3-%DA%AF%D9%84%D8%AF%D8%B2%DB%8C%D9%87%D8%B1%D8%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C/ اصلاح نت] | |||
{{خاورشناسان}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان]] | [[گرایشهای تفسیری در میان مسلمانان]] | ||
[[تاریخگذاری حدیث]] | |||
[[العقيدة و الشريعة في الإسلام]] | |||
[[الأثر الغنوصي في الحديث النبوي و أبحاث أخري]] | [[الأثر الغنوصي في الحديث النبوي و أبحاث أخري]] | ||
| خط ۸۱: | خط ۱۰۰: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:آذر(1400)]] | [[رده:آذر(1400)]] | ||
[[رده:خاورشناسان]] | |||