پرش به محتوا

ثلاثيات الكليني وقرب الإسناد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۸: خط ۳۸:
}}
}}


'''ثلاثيات الكليني وقرب الإسناد'''، نوشته امین ترمس عاملی طوسی، کتابی در بررسی روایات ثلاثی در کتاب کلینی (متوفی 329ق) و قرب الإسناد‌ عبداللّه بن جعفر حـمیری قمی (متوفی 304ق) است. آیت‌الله سید احمد مددی بر کتاب مقدمه نوشته است.  
'''ثلاثيات الكليني وقرب الإسناد'''، نوشته [[عاملی، امین ترمس|امین ترمس عاملی طوسی]]، کتابی در بررسی روایات ثلاثی در کتاب [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]] (متوفی 329ق) و [[قرب الإسناد|قرب الإسناد‌]] [[حمیری، عبدالله بن جعفر|عبداللّه بن جعفر حـمیری قمی]] (متوفی 304ق) است. [[مددی، سید احمد|آیت‌الله سید احمد مددی]] بر کتاب مقدمه نوشته است.  


==ساختار==
==ساختار==
این اثر مشتمل است بر:  
این اثر مشتمل است بر:  
# مقدمه‌ای مفصل به قلم آیت‌الله سید احمد مددی؛
# مقدمه‌ای مفصل به قلم [[مددی، سید احمد|آیت‌الله سید احمد مددی]]؛
# مقدمه مفصل نویسنده در سه فصل؛
# مقدمه مفصل نویسنده در سه فصل؛
# متن ثلاثیات در سه بخش.  
# متن ثلاثیات در سه بخش.  


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
کـتاب شـریف کـافی تألیف ابوجعفر محمد بن یعقوب کلینی (متوفی 329ق) و قرب الإسناد اثر ابوعباس‌ عبداللّه بن جعفر حـمیری قمی (متوفی 304ق) گنجینه‌های پرخیر و برکتی هستند که کریمانه‌ خوان نعمت را بر‌ تشنگان‌ مـعارف اهل‌بیت(ع) گسترانیده‌انـد و چـه‌بسیار فقیهان و محققانی که از آن بهره‌ها برده‌اند و پژوهش‌های قابل توجه - گاه تکراری - ‌درباره آنها صورت گرفته است؛ از جمله این پژوهش‌ها کتاب «ثلاثيات الكليني وقرب الإسناد»، تألیف امین ترمس عاملی است<ref>ر.ک: حائری ‌جم، صادق، ص300</ref>‏.  
کتاب شریف کافی تألیف [[کلینی، محمد بن یعقوب|ابوجعفر محمد بن یعقوب کلینی]] (متوفی 329ق) و قرب الإسناد اثر [[حمیری، عبدالله بن جعفر|ابوعباس‌ عبداللّه بن جعفر حـمیری قمی]] (متوفی 304ق) گنجینه‌های پرخیر و برکتی هستند که کریمانه‌ خوان نعمت را بر‌ تشنگان‌ مـعارف اهل‌بیت(ع) گسترانیده‌انـد و چـه‌بسیار فقیهان و محققانی که از آن بهره‌ها برده‌اند و پژوهش‌های قابل توجه - گاه تکراری - ‌درباره آنها صورت گرفته است؛ از جمله این پژوهش‌ها کتاب «ثلاثيات الكليني وقرب الإسناد»، تألیف [[عاملی، امین ترمس|امین ترمس عاملی]] است<ref>ر.ک: حائری ‌جم، صادق، ص300</ref>‏.  
 
مؤلف در مقدمه 127 صفحه‌ای و در سه فصل به مباحث ذیل پرداخته است: 


مؤلف در مقدمه 127 صفحه‌ای و در سه فصل به مباحث ذیل پرداخته است:
فصل اوّل: سند و اسناد، تعریف و مراتب آن. اسناد از ویژگی‌های مسلمانان است و دیگر امت‌ها کتب آسمانی‌اشان را با کلام علما و احبارشان آمیخته‌اند، بدون اینکه وحی و کلام ایشان را از هم متمایز نمایند<ref>ر.ک: مقدمه، ص17</ref>‏.   
فصل اوّل: سند و اسناد، تعریف و مراتب آن. اسناد از ویژگی‌های مسلمانان است و دیگر امت‌ها کتب آسمانی‌اشان را با کلام علما و احبارشان آمیخته‌اند، بدون اینکه وحی و کلام ایشان را از هم متمایز نمایند<ref>ر.ک: مقدمه، ص17</ref>‏.   


فصل دوم‌: اصطلاح‌ ثلاثیات و منشأ آن: منظور از ثلاثیات روایاتی است که به سه واسطه روایت می‌شود. از دیدگاه عامه روایتی است که بین مخرج حدیث و نبی سه راوی باشد: صحابی، تابعی و تابعی تابعی، اما از دیدگاه شیعه ثلاثیات به احادیثی گفته می‌شود که بین مخرج حدیث و امام صادق(ع) سه راوی باشد<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>‏.   
فصل دوم‌: اصطلاح‌ ثلاثیات و منشأ آن: منظور از ثلاثیات روایاتی است که به سه واسطه روایت می‌شود. از دیدگاه عامه روایتی است که بین مخرج حدیث و نبی سه راوی باشد: صحابی، تابعی و تابعی تابعی، اما از دیدگاه شیعه ثلاثیات به احادیثی گفته می‌شود که بین مخرج حدیث و [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] سه راوی باشد<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>‏.
 
ثلاثیات اهل سنت که در این کتاب مورد بحث قرار گرفته عبارت است از: ثلاثیات [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]]، [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]]، [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]]، [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود]]، [[ابن ماجه، محمد بن یزید|ابن ماجه]]، [[شافعی، محمد بن ادریس|شافعی]]، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، دارمی، [[طیالسی، سلیمان بن داود|ابوداود طیالسی]]، [[نجدی، محمد بن عبدالله|ابن حمید]] و [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]]. 
 
در ادامه از ثلاثیات [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی‌]]، ثلاثیات حکمیه‌، ثلاثیات سند و ثلاثیات متن بحث شده است<ref>ر.ک: همان، ص46-34</ref>‏. 
 
فصل سوم: مؤلف در این فصل با اشاره به ایـنکه راویـان در هر طبقه از ثلاثیات [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]]، متعدد هستند، راویان را به سه‌ طبقه‌ تقسیم می‌کند: مشایخ [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]]، مشایخ مشایخ [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینی]]، اصحاب [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] و سپس به ترجمه و شرح حال [[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقة‌الاسلام کلینی]] و راویـان مـی‌پردازد:  


ثلاثیات اهل سنت که در این کتاب مورد بحث قرار گرفته عبارت است از: ثلاثیات بخاری، مسلم، ترمذی، نسایی، ابوداود، ابـن مـاجه، شافعی، احمد بن حنبل، دارمی، ابوداود طیالسی، ابن حمید و طبرانی.
طبقه اوّل: 6 راوی؛ 
در ادامه از ثلاثیات کلینی‌، ثلاثیات حکمیه‌، ثلاثیات سند و ثلاثیات متن بحث شده است<ref>ر.ک: همان، ص46-34</ref>‏.  
 
طبقه دوم: 9 راوی؛  


فصل سوم: مؤلف در این فصل با اشاره به ایـنکه راویـان در هر طبقه از ثلاثیات کلینی، متعدد هستند، راویان را به سه‌ طبقه‌ تقسیم می‌کند: مشایخ کلینی، مشایخ مشایخ کلینی، اصحاب امام صادق(ع) و سپس به ترجمه و شرح حال ثقة‌الاسلام کلینی و راویـان مـی‌پردازد:
طبقه اوّل: 6 راوی؛
طبقه دوم: 9 راوی؛
طبقه سوم: 12‌ راوی<ref>ر.ک: همان، ص140-47</ref>‏.   
طبقه سوم: 12‌ راوی<ref>ر.ک: همان، ص140-47</ref>‏.   


ثلاثیات ذکرشده در کتاب، در سه بخش ارائه شده است:  
ثلاثیات ذکرشده در کتاب، در سه بخش ارائه شده است:  
# روایـاتی‌ کـه‌ حـکم‌ به ثلاثی بودن آنها شده است (135 روایـت‌).  
# روایـاتی‌ کـه‌ حـکم‌ به ثلاثی بودن آنها شده است (135 روایـت‌).  
#:در روایت هشتم، علی بن ابراهیم از هارون بن مسلم از مسعدة بن صدقه از امام صادق(ع) نقل کرده است: رسول‌الله(ص) فرمود: مدارای با مردم نصف ایمان و نرمی با آنان نصف زندگی است. سپس امام صادق(ع) فرمود: با ابرار و نیکان پنهانی و با فجار و بدان آشکارا معاشرت کنید و به آنها متمایل نشوید که بر شما ظلم می‌کنند. به‌زودى زمانى بر شما بیاید که در آن، از دین‌داران تنها کسى نجات یابد که مردم گمان برند او ابله است و خود را در برابر این جمله که: او ابله و بى‌خرد است، به شکیبایى وا دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص170-169</ref>‏.   
#:در روایت هشتم، علی بن ابراهیم از هارون بن مسلم از مسعدة بن صدقه از [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] نقل کرده است: رسول‌الله(ص) فرمود: مدارای با مردم نصف ایمان و نرمی با آنان نصف زندگی است. سپس [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] فرمود: با ابرار و نیکان پنهانی و با فجار و بدان آشکارا معاشرت کنید و به آنها متمایل نشوید که بر شما ظلم می‌کنند. به‌زودى زمانى بر شما بیاید که در آن، از دین‌داران تنها کسى نجات یابد که مردم گمان برند او ابله است و خود را در برابر این جمله که: او ابله و بى‌خرد است، به شکیبایى وا دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص170-169</ref>‏.   
# روایاتی‌ که ثلاثی بودن آنها محتمل است (14 روایت)؛  
# روایاتی‌ که ثلاثی بودن آنها محتمل است (14 روایت)؛  
#:در روایت سوم، محمد بن یحیی از احمد بن محمد بن خالد از عیسی بن عبدالله قمی نقل کرده که شنیدم امام صادق(ع) می‌گوید: «دعای سه گروه مستجاب است: حاجی، پس ببینید در غیاب او چگونه [مراقب مال و خانواده اش] هستید؟ و مجاهد در راه خدا، پس ببینید در غیاب او چگونه [مراقب مال و خانواده اش] هستید؟ و مریض پس او را عصبانی و آزرده مکنید<ref>ر.ک: همان، ص324</ref>‏.   
#:در روایت سوم، محمد بن یحیی از احمد بن محمد بن خالد از عیسی بن عبدالله قمی نقل کرده که شنیدم [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] می‌گوید: «دعای سه گروه مستجاب است: حاجی، پس ببینید در غیاب او چگونه [مراقب مال و خانواده اش] هستید؟ و مجاهد در راه خدا، پس ببینید در غیاب او چگونه [مراقب مال و خانواده اش] هستید؟ و مریض پس او را عصبانی و آزرده مکنید<ref>ر.ک: همان، ص324</ref>‏.   
# روایاتی که ظاهر آن در کتاب کافی، ثلاثی است، ولی‌ در‌ واقع‌ چنین نیست. بیشتر این ثلاثیات را مسعدة بن صدقه از امام صادق(ع) روایت کرده است و البته علما در رابطه با مذهب و وثاقت او و نیز یکی بودن او با مسعدة بن زیاد و مسعدة بن یسع اختلاف نظر دارند؛ لذا نویسنده به‌تفصیل این موضوع را مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص141؛ حائری ‌جم، صادق، ص301-300</ref>‏.  
# روایاتی که ظاهر آن در کتاب کافی، ثلاثی است، ولی‌ در‌ واقع‌ چنین نیست. بیشتر این ثلاثیات را مسعدة بن صدقه از [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] روایت کرده است و البته علما در رابطه با مذهب و وثاقت او و نیز یکی بودن او با مسعدة بن زیاد و مسعدة بن یسع اختلاف نظر دارند؛ لذا نویسنده به‌تفصیل این موضوع را مورد بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: همان، ص141؛ حائری ‌جم، صادق، ص301-300</ref>‏.  


برخی ملاحظات نویسنده در نگارش کتاب:  
برخی ملاحظات نویسنده در نگارش کتاب:  
خط ۷۶: خط ۸۱:


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
فهارس پایان کتاب عبارتند از فهارس: آیات، احادیث قدسی، احادیث معصومین، اعلام و روات، اماکن و بقاع، اشعار، حیوانات، اطعمه و اشربه، مصادر و موضوعات.  
فهارس پایان کتاب عبارتند از فهارس: آیات، احادیث قدسی، احادیث معصومین، اعلام و روات، اماکن و بقاع، اشعار، حیوانات، اطعمه و اشربه، مصادر و موضوعات.
 
احادیث این کتاب با شش نسخه خطی کتاب کافی مقابله شده است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>‏.  
احادیث این کتاب با شش نسخه خطی کتاب کافی مقابله شده است<ref>ر.ک: همان، ص143</ref>‏.  


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش