پرش به محتوا

تعليقة علی شرح المنظومة السبزواري: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'حكيم سبزوارى' به 'حكيم سبزوارى'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'حكيم سبزوارى' به 'حكيم سبزوارى')
خط ۴۴: خط ۴۴:
در مورد كتاب حاضر ذكر چند نكته سودمند است:
در مورد كتاب حاضر ذكر چند نكته سودمند است:


1- اين تعليقه در اواخر عمر و دوران كمال علمى آشتيانى به رشته تحرير درآمده است. وى در مقدمه‌اى كه بر آن نوشته با تجليل بسيار، شرح منظومه را بهترين كتاب و حكيم سبزوارى را بهترين نويسنده در طول قرون متمادى دانسته است <ref>مقدمه نويسنده، ص 1</ref>.
1- اين تعليقه در اواخر عمر و دوران كمال علمى آشتيانى به رشته تحرير درآمده است. وى در مقدمه‌اى كه بر آن نوشته با تجليل بسيار، شرح منظومه را بهترين كتاب و [[سبزواری، هادی|حكيم سبزوارى]] را بهترين نويسنده در طول قرون متمادى دانسته است <ref>مقدمه نويسنده، ص 1</ref>.


2- هر چند موضوع اين كتاب مباحث منطقى است ولى به دليل آنكه نويسنده بر گزاره‌هاى مطرح در فلسفه و عرفان نيز اشراف داشته، مباحث كلامى، فلسفى و عرفانى گوناگونى مانند: «اتحاد عاقل و معقول و معانى يازده‌گانه عقل»، «معناى حمد»، «انسان كامل»، «تجلى صفاتى»، «تفاوت الهام و وحى»، «علم بارى»، «اقسام تشكيك»، «مشيت و معيت قيّوميه»، «اقوال مختلف درباره ابصار»، «كيفيت طىّ زمان و مكان و راز معجزات پيامبران» به مناسبت مطرح شده و بلكه مسائل عرفانى مطرح شده در اين اثر بيشتر از مباحث منطقى است <ref>مقدمه ناشر، ص 12</ref>.
2- هر چند موضوع اين كتاب مباحث منطقى است ولى به دليل آنكه نويسنده بر گزاره‌هاى مطرح در فلسفه و عرفان نيز اشراف داشته، مباحث كلامى، فلسفى و عرفانى گوناگونى مانند: «اتحاد عاقل و معقول و معانى يازده‌گانه عقل»، «معناى حمد»، «انسان كامل»، «تجلى صفاتى»، «تفاوت الهام و وحى»، «علم بارى»، «اقسام تشكيك»، «مشيت و معيت قيّوميه»، «اقوال مختلف درباره ابصار»، «كيفيت طىّ زمان و مكان و راز معجزات پيامبران» به مناسبت مطرح شده و بلكه مسائل عرفانى مطرح شده در اين اثر بيشتر از مباحث منطقى است <ref>مقدمه ناشر، ص 12</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش