۱۰۶٬۲۸۴
ویرایش
التحقيق في الإجتهاد و التقليد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'الاجتهاد و التقليد (ابهام زدایی)' به 'الاجتهاد و التقليد (ابهام‌زدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الاجتهاد و التقليد (ابهام زدایی)' به 'الاجتهاد و التقليد (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[آذری قمی، احمد]] (نویسنده) | [[آذری قمی، احمد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/آ4ت37 / 159/8 BP | | کد کنگره =/آ4ت37 / 159/8 BP | ||
| موضوع = اجتهاد و تقليد | | موضوع = اجتهاد و تقليد | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =مکتبة ولاية الفقيه | | ناشر =مکتبة ولاية الفقيه | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| سال نشر =1415-1414ق. = 1376-1373ش. | | سال نشر =1415-1414ق. = 1376-1373ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11883AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11883AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11883 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00649 | | کد پدیدآور =00649 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| الاجتهاد و التقليد (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''التحقيق في الإجتهاد و التقليد'''، اثر [[آذری قمی، احمد|آیت‌الله احمد آذری قمی]]، کتابی است پیرامون احکام اجتهاد و تقلید که در قالب مسائل فقهی، عرضه شده است. | '''التحقيق في الإجتهاد و التقليد'''، اثر [[آذری قمی، احمد|آیت‌الله احمد آذری قمی]]، کتابی است پیرامون احکام اجتهاد و تقلید که در قالب مسائل فقهی، عرضه شده است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
#:نویسنده در این مسئله، ابتدا به بررسی معنای «اجتهاد» و «تقلید» و احکام شرعی مترتب بر آن پرداخته و سپس، امکان احتیاط در عبادات را مورد بحث و بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص13</ref>. از جمله موضوعات بررسی‌شده در این مسئله، عبارت است از: تقسیم علما به اخباری و اصولی<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>، تجزی در اجتهاد و امکان و احکام آن<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>، مرجع در اخذ سهم امام و تصرف در آن<ref>ر.ک: همان، ص47</ref> و شرایط اجتهاد<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>. | #:نویسنده در این مسئله، ابتدا به بررسی معنای «اجتهاد» و «تقلید» و احکام شرعی مترتب بر آن پرداخته و سپس، امکان احتیاط در عبادات را مورد بحث و بررسی قرار داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص13</ref>. از جمله موضوعات بررسی‌شده در این مسئله، عبارت است از: تقسیم علما به اخباری و اصولی<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>، تجزی در اجتهاد و امکان و احکام آن<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>، مرجع در اخذ سهم امام و تصرف در آن<ref>ر.ک: همان، ص47</ref> و شرایط اجتهاد<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>. | ||
# مسئله 6: «در ضروریات مانند وجوب نماز و روزه و نیز در یقینیاتی، چنانچه برای شخص، یقین حاصل شود، نیاز به تقلید نیست، ولی در غیر آن، اگر شخص مجتهد نباشد، چنانچه احتیاط امکان ندارد، تقلید واجب است و در صورت امکان احتیاط، شخص میان تقلید و احتیاط مختار است»: | # مسئله 6: «در ضروریات مانند وجوب نماز و روزه و نیز در یقینیاتی، چنانچه برای شخص، یقین حاصل شود، نیاز به تقلید نیست، ولی در غیر آن، اگر شخص مجتهد نباشد، چنانچه احتیاط امکان ندارد، تقلید واجب است و در صورت امکان احتیاط، شخص میان تقلید و احتیاط مختار است»: | ||
نویسنده وجه این مسئله را واضح دانسته و در ادامه به توضیح وجه وضوح آن، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>. | #:نویسنده وجه این مسئله را واضح دانسته و در ادامه به توضیح وجه وضوح آن، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>. | ||
# مسئله 7: «عمل عامی، بدون تقلید و احتیاط باطل است»: | # مسئله 7: «عمل عامی، بدون تقلید و احتیاط باطل است»: | ||
منظور نویسنده از بطلان در اینجا، بطلان واقعی نیست؛ زیرا اگر مکلف بعدا به صحت عمل خویش بر اساس اجتهاد یا تقلید، واقف شود، آن عمل مجزی بوده و نیازی به اعاده یا قضای آن نیست<ref>ر.ک: همان، ص82</ref>. | #:منظور نویسنده از بطلان در اینجا، بطلان واقعی نیست؛ زیرا اگر مکلف بعدا به صحت عمل خویش بر اساس اجتهاد یا تقلید، واقف شود، آن عمل مجزی بوده و نیازی به اعاده یا قضای آن نیست<ref>ر.ک: همان، ص82</ref>. | ||
# مسئله 9: «تقلید ابتدایی از میت، جایز نیست، اما بقا بر تقلید از میت بنا بر اقوی جایز است»: | # مسئله 9: «تقلید ابتدایی از میت، جایز نیست، اما بقا بر تقلید از میت بنا بر اقوی جایز است»: | ||
در این زمینه، پنج قول زیر مطرح شده است: | #:در این زمینه، پنج قول زیر مطرح شده است: | ||
#:الف)- وجوب بقا بر تقلید از میت اگر اعلم باشد و جواز در صورت تساوی و وجوب عدول اگر مجتهد زنده اعلم باشد و حرمت تقلید ابتدایی از میت؛ | #:الف)- وجوب بقا بر تقلید از میت اگر اعلم باشد و جواز در صورت تساوی و وجوب عدول اگر مجتهد زنده اعلم باشد و حرمت تقلید ابتدایی از میت؛ | ||
#:ب)- حرمت تقلید ابتدایی و استمراری از میت که قول [[حسینی شاهرودی، سید محمود|آیت‌الله شاهرودی]] می‌باشد؛ | #:ب)- حرمت تقلید ابتدایی و استمراری از میت که قول [[حسینی شاهرودی، سید محمود|آیت‌الله شاهرودی]] می‌باشد؛ | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[تبيين الأصول]] | |||
[[أصول الفقه (اراکی)]] | |||
[[أصول الفقه (تحقیق زارعی سبزواری)]] | |||
[[أصول الفقه (طبع اسماعیلیان)]] | |||
[[أصول الفقه (طبع جامعه مدرسین)]] | |||
[[أصول الفقه (مظفر) همراه با شرح فارسی]] | |||
[[أصول الفوائد الغروية في مسائل علم الأصول وفقاَ للنظريات الحديثة الدقيقة]] | |||
[[أصول معتبرة]] | |||
[[أضواء و آراء: تعليقات علی كتابنا بحوث في علم الأصول]] | |||
[[اللؤلؤة الغروية في أصول الفقه]] | |||
[[الأصول المنتجة في الفقه]] | |||
[[الترتب]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:شهریور(1400)]] | |||