۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ تفسیر مبهمات القرآن الموسوم بصلة الجمع و عائد التذییل لموصول کتابي الاعلام و التکمیل را به [[تفسير مبهمات القرآن الموس...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''تفسير مبهمات القرآن الموسوم بصلة الجمع و عائد التذييل لموصول كتابي الإعلام و التكميل'''، اثر [[بلنسی، محمد بن علی |محمد بن على بلنسى]]، با تحقيق حنيف بن حسن قاسمى و عبدالله عبدالكريم محمّد، كتابى است پيرامون تفسير مبهمات قرآن كه بر اساس كتابهاى «التعريف و الإعلام» سهيلى و «التكميل و الإتمام» ابن عسكر، صورت گرفته است. | |||
كتاب به زبان عربى و در قرن هشتم هجرى، نوشته شده است. | كتاب به زبان عربى و در قرن هشتم هجرى، نوشته شده است. | ||
خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
افزون بر محاسن فراوانى كه در كتاب بلنسى وجود دارد، برخى ضعفها و نارسايىها نيز بر آن وارد است: | افزون بر محاسن فراوانى كه در كتاب بلنسى وجود دارد، برخى ضعفها و نارسايىها نيز بر آن وارد است: | ||
#عدم ارجاع به مصادر اصلى: گاهى مؤلّف، أحاديث و سخنانى را ارائه مىدهد، ولى به مصادر اصلى ارجاع نمىدهد و به انتساب، به تفاسير و كتب متأخّرين اكتفا مىكند؛ به مَثَل، در تفسير اين سخن خداوند: ''' «وَ حَلاَئِلُ اَبْنَاءِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ» ''' (نساء: 23)، از عطاء بن ابىرباح نقل مىكند كه: «اين آيه درباره پيامبر(ص) نازل شده؛ آنگاه كه پس از جدا شدن زينب بنت جحش از زيد بن حارثه با وى ازدواج نمود، مشركان گفتند: او با زن پسرش ازدواج كرده است؛ پس اين آيه نازل شده تا پسرانى را كه از پشت خود افراد هستند، تخصيص نمايد». مؤلّف اين مطلب را به ابن عطيّه و زمخشرى نسبت داده؛ درصورتىكه طبرى آن را به نقل از عطا در تفسيرش آورده است (همان، ص78). | |||
#عدم اشاره به مصدر برخى از سخنان: وى گاهى سخنانى را بهطور كامل نقل مىكند، بدون اينكه به مصدرش اشاره نمايد؛ درصورتىكه بيشتر اين مطالب - غالباً - از «المحرّر الوجيز» ابن عطيّه و «الكشّاف» زمخشرى است؛ به مَثَل، آنچه درباره اين سخن خداوند: ''' «وَ إذَا لَقُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا» '''(بقره: 76) آورده، به همين گونه است (همان). | |||
#استطراد و سخنراندن طولانى و خستهكننده پيرامون برخى مسائل: در اين باره مىتوان به موارد زير اشاره نمود: استطراد در بحث پيرامون نامهاى سوره «فاتحه» و پرداختن به مباحث صرفى و نحوى؛ استطراد در بحث پيرامون «آدم» و «ابليس» و پرداختن به مباحث لغوى؛ استطراد در بحث پيرامون «شراب» و ارائه نامها و صفات آن (همان). | |||
#بهرهگيرى از اسرائيليّات و اخبار موهوم و غريب و استفاده از كتب غير معتبر: نويسنده گاهى سخنانى را ارائه مىدهد كه بهجز در كتاب «عرائس المجالس» ثعلبى يافت نمىشود. گفتنى است اين كتاب، انباشته از اسرائيليّات و اخبار موهوم و غريب است (همان). | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
خط ۱۲۶: | خط ۱۲۳: | ||
اقدامات تحقيقى صورتگرفته در جلد اول، شامل مباحث و موضوعات زير مىباشد: | اقدامات تحقيقى صورتگرفته در جلد اول، شامل مباحث و موضوعات زير مىباشد: | ||
#عنوان كتاب؛ | |||
#توثيق كتاب: محقق در اين زمينه به ارائه دلايل و براهين براى اثبات نسبت اين كتاب به بلنسى پرداخته است؛ | |||
#توصيف نسخههاى خطّى؛ | |||
#روش تحقيق: مهمترين كارهايى كه وى به هنگام تحقيق انجام داده، به شرح زير است: | |||
- نوشتن شماره آيات مبهم - كه بلنسى مطرح كرده است - در داخل كروشه و سمت راست آيات و آياتى را كه بهعنوان استشهاد در ميان مباحث آمده، با ذكر سوره و شماره آيه در پاورقى آورده است. | - نوشتن شماره آيات مبهم - كه بلنسى مطرح كرده است - در داخل كروشه و سمت راست آيات و آياتى را كه بهعنوان استشهاد در ميان مباحث آمده، با ذكر سوره و شماره آيه در پاورقى آورده است. | ||
خط ۱۷۰: | خط ۱۶۴: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||
ویرایش