۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'شيخ طبرسى' به 'شيخ طبرسى'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طبرسى' به 'شيخ طبرسى') |
|||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
نگهدارى ميزان اعتدال در پرورش روح و جسم، بسته به عمل نمودن به دستورات و تعليمات قرآن است، پيدا نمودن راه تكامل و عمل نمودن به ميزان اعتدال، همان عمل نمودن به مقررات قرآن است. | نگهدارى ميزان اعتدال در پرورش روح و جسم، بسته به عمل نمودن به دستورات و تعليمات قرآن است، پيدا نمودن راه تكامل و عمل نمودن به ميزان اعتدال، همان عمل نمودن به مقررات قرآن است. | ||
در فهم قرآن، بايستى از نور ولايت اقتباس نمود. چنانچه [چنانكه] اشاره شد اسرار و رموز قرآن منحصر به كسى است كه مخاطب به وى است و پس از آن، محول به كسانى است كه تالى قرآن و مظهر و نماينده او و خلفاء و جانشينان اويند و آنها كسانى مىباشند كه آيه تطهير در شأن ايشان نازل گرديده... و راسخين در علمند... و در حديثى از صادق آل محمد(ص) است كه: «ماييم راسخون در علم و ما مىدانيم تأويل قرآن را». شيخ طبرسى در تفسير خود از رسول اكرم(ص) در حديثى صحيح چنين روايت مىكند كه: «براى احدى جايز نيست تفسير نمايد قرآن را مگر به حديث صحيح و نص صريح» و از اين قبيل اخبار بسيار است كه تفسير به رأى را منع نمودهاند و در بيان تفسير و تأويل فرموده: «تفسير [التفسير]، [[كشف المراد]] عن اللفظ المشكل و التأويل رد أحد المحتملين الى ما يطابق الظاهر». | در فهم قرآن، بايستى از نور ولايت اقتباس نمود. چنانچه [چنانكه] اشاره شد اسرار و رموز قرآن منحصر به كسى است كه مخاطب به وى است و پس از آن، محول به كسانى است كه تالى قرآن و مظهر و نماينده او و خلفاء و جانشينان اويند و آنها كسانى مىباشند كه آيه تطهير در شأن ايشان نازل گرديده... و راسخين در علمند... و در حديثى از صادق آل محمد(ص) است كه: «ماييم راسخون در علم و ما مىدانيم تأويل قرآن را». [[طبرسی، فضل بن حسن|شيخ طبرسى]] در تفسير خود از رسول اكرم(ص) در حديثى صحيح چنين روايت مىكند كه: «براى احدى جايز نيست تفسير نمايد قرآن را مگر به حديث صحيح و نص صريح» و از اين قبيل اخبار بسيار است كه تفسير به رأى را منع نمودهاند و در بيان تفسير و تأويل فرموده: «تفسير [التفسير]، [[كشف المراد]] عن اللفظ المشكل و التأويل رد أحد المحتملين الى ما يطابق الظاهر». | ||
لكن از طرف ديگر در قرآن مجيد، تعريف و تمجيد مىنمايد كسانى را كه استنباط از قرآن مىنمايند... و از رسول اكرم(ص) است كه: «آيات قرآن، تاب معانى بسيار دارد؛ حمل نماييد بر بهترين معانى آن» و در جاى ديگر، قرآن را «تبيان هر چيزى قرار داده» و امثال اين آيات و اخبار بسيار است كه امر به تدبر و تفكر در آيات قرآن فرموده تا آنكه فهم معانى مندرجه در آن ميسر گردد و اگر تفسير نمودن قرآن جايز نبود، تدبر در آن لغو و بىثمر مىنمود و نيز هرگز روا نبود كه مذمت و سرزنش نمايند كسانى را كه تدبر و تفكر در قرآن نمىنمايند... | لكن از طرف ديگر در قرآن مجيد، تعريف و تمجيد مىنمايد كسانى را كه استنباط از قرآن مىنمايند... و از رسول اكرم(ص) است كه: «آيات قرآن، تاب معانى بسيار دارد؛ حمل نماييد بر بهترين معانى آن» و در جاى ديگر، قرآن را «تبيان هر چيزى قرار داده» و امثال اين آيات و اخبار بسيار است كه امر به تدبر و تفكر در آيات قرآن فرموده تا آنكه فهم معانى مندرجه در آن ميسر گردد و اگر تفسير نمودن قرآن جايز نبود، تدبر در آن لغو و بىثمر مىنمود و نيز هرگز روا نبود كه مذمت و سرزنش نمايند كسانى را كه تدبر و تفكر در قرآن نمىنمايند... | ||