پرش به محتوا

ماوردی، علی بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۵۳۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR01546.jpg|بندانگشتی|ماوردی، علی بن محمد]]
[[پرونده:NUR01546.jpg|بندانگشتی|ماوردی، علی بن محمد]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
! نام!! data-type='authorName'|ماوردی، علی بن محمد
! نام!! data-type="authorName" |ماوردی، علی بن محمد
|-
|-
|نام‌های دیگر  
|نام‌های دیگر  
|data-type='authorOtherNames'| ابوالحسن الماوردی
| data-type="authorOtherNames" | ابوالحسن الماوردی


ماوردی، ابوالحسن علی بن محمد
ماوردی، ابوالحسن علی بن محمد
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
|data-type='authorfatherName'|
| data-type="authorfatherName" |محمد
|-
|-
|متولد  
|متولد  
|data-type='authorbirthDate'|
| data-type="authorbirthDate" |364ق برابر با 974م
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
|data-type='authorBirthPlace'|بصره
| data-type="authorBirthPlace" |بصره
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
|data-type='authorDeathDate'|450 ق
| data-type="authorDeathDate" |450 ق برابر با 27 مه سال 1058م
|-
|-
|اساتید
|اساتید
|data-type='authorTeachers'|
| data-type="authorTeachers" |[[حسن بن علی بن محمد جبلی]]
 
[[محمد بن عدی بن زُحَر]]
 
[[محمد بن معلى أزدی]]
 
[[جعفر بن محمد بن فضل بغدادی]]
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
|data-type='authorWritings'|[[أعلام النبوة]]  
| data-type="authorWritings" |[[أعلام النبوة]]  


[[أدب الدنیا و الدین]]  
[[أدب الدنیا و الدین]]  


[[‏الأحکام السلطانیة]]  
[[‏الأحکام السلطانیة]]  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE01546AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE01546AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>


'''ابوالحسن على بن محمد بن حبيب الماوردى'''، از بزرگان صاحب‌نظر در مباحث سياسى اسلام، شافعى مذهب، داراى تمايلات معتزلى و دانش‌آموخته حوزه‌هاى بصره و بغداد بود. وى به سال 364ق، متولد شد و در سال 450ق، درگذشت. او يكى از نمايندگان و در واقع صاحب‌نظران فقه شافعى است. با اينكه تخصص عمده‌اش فقه بود، ولى در علوم ديگر و دانش‌هاى عقلى نيز بهره وافر داشت.
'''ابوالحسن على بن محمد بن حبیب ماوردى''' (364 -450ق)، از بزرگترین قضات آخرین دولت عباسی، از بزرگان صاحب‌نظر در مباحث سیاسى اسلام، شافعى مذهب، داراى تمایلات معتزلى و دانش‌آموخته حوزه‌هاى بصره و بغداد بود.  
 
== ولادت ==
وى به سال 364ق، متولد شد.  پدرش عطار و گلاب فروش بود، به همین جهت او را به پدرش نسبت می‌دهند و مارودی می‌گویند.
 
== تحصیلات ==
او یكى از نمایندگان و در واقع صاحب‌نظران فقه شافعى است. با اینكه تخصص عمده‌اش فقه بود، ولى در علوم دیگر و دانش‌هاى عقلى نیز بهره وافر داشت. پدرش با او به بغداد سفر کرد، و در آنجا اقامت نمود و از علما و دانشمندان آن دیار حدیث شنید، و به سخنان ابوحامد اسفراینی گوش فرا داد. وی در بغداد و سپس بصره تدریس نمود و سپس به بغداد بازگشت.
 
=== اساتید ===
 [[حسن بن علی بن محمد جبلی]]، [[محمد بن عدی بن زُحَر]]، و [[محمد بن معلى أزدی]]، و [[جعفر بن محمد بن فضل بغدادی]] و [[أبوالقاسم عبدالواحد بن محمد صیمری]] قاضی بصرة،  [[أبوحامد أحمد بن أبی طاهر إسفراینی]] در بغداد.
 
== فعالیتها ==
وى بیشتر عمر را در بغداد و در خدمت دستگاه خلافت عباسى گذراند. در دوره خلافت القادر (38-422ق) و القائم (422-467ق) از اعضاى دستگاه، به‌ویژه در زمان وزارت ابوالقاسم على بن مسلمه (مقتول به سال 450ق)، از كارگزاران عمده خلافت محسوب مى‌شد. از منصب‌هاى وى قاضى‌القضاتى تا ارتقا به اقضى القضات در اُستُوار در نزدیکى نیشابور را مى‌توان نام برد.  


وى بيشتر عمر را در بغداد و در خدمت دستگاه خلافت عباسى گذراند. در دوره خلافت القادر (38-422ق) و القائم (422-467ق) از اعضاى دستگاه، به‌ويژه در زمان وزارت ابوالقاسم على بن مسلمه (مقتول به سال 450ق)، از كارگزاران عمده خلافت محسوب مى‌شد. از منصب‌هاى وى قاضى‌القضاتى تا ارتقا به اقضى القضات در اُستُوار در نزدیکى نيشابور را مى‌توان نام برد. وى در همه علوم اسلامى دست داشت؛ در حديث، فقه، تفسير، قرآن و سيره. او همچنين در مسائل سياست، اخلاق، ادبيات و شعر نيز تسلط داشته است.
وى در همه علوم اسلامى دست داشت؛ در حدیث، فقه، تفسیر، قرآن و سیره. او همچنین در مسائل سیاست، اخلاق، ادبیات و شعر نیز تسلط داشته است.


وى از سلسله‌جنبانان انديشه سياسى اسلام است و نظريه‌پردازان سياست اسلامى بعد از او تا حال، به نحوى به انديشه‌ها و ديدگاه‌هاى او معطوف بوده‌اند. در عصرى مى‌زيست كه امپراتورى بزرگ اسلامى دچار تشتت بود و مليت‌هاى مختلف كه آل بويه و سلجوقيان در مناطق شرقى از مهم‌ترين آن‌ها بودند، داعيه استقلال داشتند و افكار و آراى جديد در زمينه‌هاى كلامى، فقهى و سياسى رونق داشت.
وى از سلسله‌جنبانان اندیشه سیاسى اسلام است و نظریه‌پردازان سیاست اسلامى بعد از او تا حال، به نحوى به اندیشه‌ها و دیدگاه‌هاى او معطوف بوده‌اند. در عصرى مى‌زیست كه امپراتورى بزرگ اسلامى دچار تشتت بود و ملیت‌هاى مختلف كه آل بویه و سلجوقیان در مناطق شرقى از مهم‌ترین آن‌ها بودند، داعیه استقلال داشتند و افكار و آراى جدید در زمینه‌هاى كلامى، فقهى و سیاسى رونق داشت.


مقام شايسته ماوردى به‌عنوان حكيمى الهى و قاضى موجب شد كه از احترام بسيار افكار عمومى و خلفاى بغداد و همچنين سلجوقيان و اميران آل بويه برخوردار باشد. او چندين بار به مأموريت‌هاى سياسى فرستاده شد و به‌عنوان نماينده تام‌الاختيار خليفه القائم بامر الله (391-460ق) فعاليت داشت.
مقام شایسته ماوردى به‌عنوان حكیمى الهى و قاضى موجب شد كه از احترام بسیار افكار عمومى و خلفاى بغداد و همچنین سلجوقیان و امیران آل بویه برخوردار باشد. او چندین بار به مأموریت‌هاى سیاسى فرستاده شد و به‌عنوان نماینده تام‌الاختیار خلیفه القائم بامر الله (391-460ق) فعالیت داشت.


خلافت مركزى با ضعف‌هاى تئوريك و عملى فراوان مواجه و مشروعيت آن به شدت تنزل يافته بود؛ ازاين‌رو عصر ماوردى، داراى مؤلفه‌هاى دوگانه بود: از يك‌سو تمدن و فرهنگ اسلامى در اوج شكوفايى و از طرف ديگر، بنيان‌هاى سياسى اسلام دچار مخاطرات بود. ماوردى با بهره‌گيرى از فرهنگ شكوفاى اسلام به بازسازى و پى‌ريزى نظريه خلافت در قالبى كارآمد پرداخت.
خلافت مركزى با ضعف‌هاى تئوریك و عملى فراوان مواجه و مشروعیت آن به شدت تنزل یافته بود؛ ازاین‌رو عصر ماوردى، داراى مؤلفه‌هاى دوگانه بود: از یك‌سو تمدن و فرهنگ اسلامى در اوج شكوفایى و از طرف دیگر، بنیان‌هاى سیاسى اسلام دچار مخاطرات بود. ماوردى با بهره‌گیرى از فرهنگ شكوفاى اسلام به بازسازى و پى‌ریزى نظریه خلافت در قالبى كارآمد پرداخت.


ماوردى در سياست اسلامى، همسان [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در فلسفه مشاء و شهاب‌الدين سهروردى در فلسفه اشراق، از متفكران درجه اول محسوب مى‌گردد.
ماوردى در سیاست اسلامى، همسان [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] در فلسفه مشاء و شهاب‌الدین سهروردى در فلسفه اشراق، از متفكران درجه اول محسوب مى‌گردد.


ماوردى در دورانى مى‌زيست كه بحث در باب حديث سخت گرم بود و محققان مى‌كوشيدند در زمينه‌هاى حديث آموزش ببينند و آن را از هركسى، حتى از كسى كه از نظر دانش از خودشان فروتر است، فرابگيرند. ماوردى را يكى از بزرگان حديث مى‌دانند و از او، درباره آنچه از پيامبر(ص) از معاصران خود و براى معاصران خود روايت كرده است، به‌عنوان عالمى موثق ياد مى‌كنند. شيوخ وى را در كار حديث چنين برشمرده‌اند:
ماوردى در دورانى مى‌زیست كه بحث در باب حدیث سخت گرم بود و محققان مى‌كوشیدند در زمینه‌هاى حدیث آموزش ببینند و آن را از هركسى، حتى از كسى كه از نظر دانش از خودشان فروتر است، فرابگیرند. ماوردى را یكى از بزرگان حدیث مى‌دانند و از او، درباره آنچه از پیامبر(ص) از معاصران خود و براى معاصران خود روایت كرده است، به‌عنوان عالمى موثق یاد مى‌كنند.  


حسن بن على بن محمد جبلى، محمد بن على زجر منقارى، محمد بن معلى ازدى و جعفر بن محمد بن فضل بغدادى.
== وفات ==
در روز سه شنبه آخر ماه ربیع‌الاول سال 450ق، برابر با 27 مه سال 1058م درگذشت و نماز میت را بر او [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] خواند و در مقابر باب حرب به خاک سپرده شد.  


== آثار ==
== آثار ==


# الاحكام السلطانية و الولايات‌الدينية؛
# الاحكام السلطانیة و الولایات‌الدینیة؛
# ادب الدنيا والدين؛
# ادب الدنیا والدین؛
# اعلام النبوة؛
# اعلام النبوة؛
# الاقناع؛
# الاقناع؛
# الامثال و الحكم؛
# الامثال و الحكم؛
# تسهيل النظر و تعجيل الظفر فى اخلاق الملك و سياسة الملك؛
# تسهیل النظر و تعجیل الظفر فى اخلاق الملك و سیاسة الملك؛
# الحاوى الكبير؛
# الحاوى الكبیر؛
# قوانين الوزارة؛
# قوانین الوزارة؛
# نصيحة الملوك؛
# نصیحة الملوك؛
# النكت و العيون؛
# النكت و العیون؛


و...
و...
خط ۷۴: خط ۹۳:
[[أدب الدنیا و الدین]]  
[[أدب الدنیا و الدین]]  


[[النکت و العیون تفسیر الماوردي]]  
[[النکت و العیون تفسیر الماوردي|النکت و العیون تفسیر الماوردی]]  


[[آیین حکمرانی]]  
[[آیین حکمرانی]]  
خط ۸۰: خط ۹۹:
[[الأحکام السلطانیة]]  
[[الأحکام السلطانیة]]  


[[کتاب درر السلوک في سياسة الملوک]]
[[کتاب درر السلوک في سياسة الملوک|کتاب درر السلوک فی سیاسة الملوک]]  
 
[[تسهيل النظر و تعجيل الظفر في أخلاق الملك و سياسة الملك]]


[[تسهيل النظر و تعجيل الظفر في أخلاق الملك و سياسة الملك|تسهیل النظر و تعجیل الظفر فی أخلاق الملك و سیاسة الملك]]


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش