۱۶۰٬۸۸۰
ویرایش
علم الأخلاق إلی نيقوماخوس: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01702 | ||
| کتابخوان همراه نور =01702 | | کتابخوان همراه نور =01702 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
استاد هر هنر، از افراط و تفريط پرهيز مىكند و حد وسط را مىجويد و مىگزيند، ولى نه حد وسط فى نفسه را بلكه حد وسط درست را. (اسلامى، سيد حسن) | استاد هر هنر، از افراط و تفريط پرهيز مىكند و حد وسط را مىجويد و مىگزيند، ولى نه حد وسط فى نفسه را بلكه حد وسط درست را. (اسلامى، سيد حسن) | ||
در «الفهرست» [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] اشارهاى هست بر اينكه اين اثر را اسحق بن حنين، ظاهراً از زبان سريانى، به عربى ترجمه كرده و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] هم بر بخشى از آن، تفسيرى نوشته است. مراد از «كتاب الاخلاق» [[ارسطو]]، بىهيچ ترديدى، «اخلاق نيكوماخوس» است. [[مسکویه، احمد بن محمد|ابوعلى مسكويه]] (متوفى 421ق) با آميختن خلاصهاى از مطالب اين كتاب با پارهاى از انديشههاى افلاطون و ديگر متفكران يونانى و همچنين انديشههاى دينى، «كتاب الطهاره و تهذيب الاخلاق» را تأليف كرده است. (لطفى، محمدحسن) | در «الفهرست» [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]] اشارهاى هست بر اينكه اين اثر را اسحق بن حنين، ظاهراً از زبان سريانى، به عربى ترجمه كرده و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] هم بر بخشى از آن، تفسيرى نوشته است. مراد از «كتاب الاخلاق» [[ارسطو]]، بىهيچ ترديدى، «اخلاق نيكوماخوس» است. [[ابن مسکویه، احمد بن محمد|ابوعلى مسكويه]] (متوفى 421ق) با آميختن خلاصهاى از مطالب اين كتاب با پارهاى از انديشههاى افلاطون و ديگر متفكران يونانى و همچنين انديشههاى دينى، «كتاب الطهاره و تهذيب الاخلاق» را تأليف كرده است. (لطفى، محمدحسن) | ||
دو شرح مهم به عربى، يكى به وسيله [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] و ديگرى به وسيله [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر اين كتاب نوشته شده است. [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] در كتاب «الجمع بين رأيى الحكيمين»، ابوالحسن عامرى در «السعادة و الاسعاد» [[مسکویه، احمد بن محمد|ابوعلى مسكويه]] در «تهذيب الاخلاق» و ابن باجه در «تدبير المتوحد» از اخلاق نيكوماخوس ياد كردهاند. (دايرةالمعارف بزرگ اسلامى)== گزارش محتوا== | دو شرح مهم به عربى، يكى به وسيله [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] و ديگرى به وسيله [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر اين كتاب نوشته شده است. [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] در كتاب «الجمع بين رأيى الحكيمين»، ابوالحسن عامرى در «السعادة و الاسعاد» [[ابن مسکویه، احمد بن محمد|ابوعلى مسكويه]] در «تهذيب الاخلاق» و ابن باجه در «تدبير المتوحد» از اخلاق نيكوماخوس ياد كردهاند. (دايرةالمعارف بزرگ اسلامى)== گزارش محتوا== | ||
كتاب اول، با بحث از خير و سعادت آغاز مىشود. سعى [[ارسطو]] بر اين است كه به اختصار، اثبات كند كه خير برين انسان چيست. وى در سرتاسر اين بخش، در مقام فردى سهيم در اخلاقيات مورد پسند و معتبر زمان خودش، سخن مىگويد. | كتاب اول، با بحث از خير و سعادت آغاز مىشود. سعى [[ارسطو]] بر اين است كه به اختصار، اثبات كند كه خير برين انسان چيست. وى در سرتاسر اين بخش، در مقام فردى سهيم در اخلاقيات مورد پسند و معتبر زمان خودش، سخن مىگويد. | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
محدويتهاى نظريه اخلاقى [[ارسطو]]، به دليل آن است كه بيش از حد وابسته به محيط اشرافى اوست. [[ارسطو]]، هنگام بحث از فضايل، همواره كسانى را كه جامعه يونانى آن روز نيكبخت و سعادتمند مىشمرد، مد نظر دارد و در حقيقت آرمانهاى اخلاقى جامعه خود را باز مىگويد. او در اين راه چندان پيش مىرود كه هنگام بحث از شرم مىگويد: «مرد درستكار نياز به شرم ندراد؛ زيرا شرم بر اثر آن گونه كارها پديد مىآيد و مرد درستكار به آنگونه كارها دست نمىيازد: براى او هيچ فرق نمىكند كه عملى در حقيقت ننگين و شرمآور است يا افكار عمومى آن را ننگين تلقى مىكند». | محدويتهاى نظريه اخلاقى [[ارسطو]]، به دليل آن است كه بيش از حد وابسته به محيط اشرافى اوست. [[ارسطو]]، هنگام بحث از فضايل، همواره كسانى را كه جامعه يونانى آن روز نيكبخت و سعادتمند مىشمرد، مد نظر دارد و در حقيقت آرمانهاى اخلاقى جامعه خود را باز مىگويد. او در اين راه چندان پيش مىرود كه هنگام بحث از شرم مىگويد: «مرد درستكار نياز به شرم ندراد؛ زيرا شرم بر اثر آن گونه كارها پديد مىآيد و مرد درستكار به آنگونه كارها دست نمىيازد: براى او هيچ فرق نمىكند كه عملى در حقيقت ننگين و شرمآور است يا افكار عمومى آن را ننگين تلقى مىكند». | ||
برتراند راسل معتقد است در اين اثر [[ارسطو]]، نوعى فقر عاطفى ديده مىشود. در تفكرات [[ارسطو]] راجع به امور بشرى نوعى راحتى و آسودگى غيرموجه ديده مىشود؛ گويى همه آن چيزهايى كه باعث مىشود انسان عشق پرشور و شوق نسبت به ديگران احسان كند، از ياد رفته است. ظاهراً همه جنبههاى عميق زندگى اخلاقى بر او مجهولند. آنچه مىگويد فقط به كار مردان راحتطلبى مىآيد كه شور و شهوتشان چندان قوتى نداشته باشد. اما براى كسانى كه خدا يا شيطان داشته باشند، يا مردمى كه سيل ناملايمات آنها را به ورطه يأس افكنده باشد، در آثار [[ارسطو]] هيچ مطلب جالبى وجود ندارد. (اسلامى، سيد حسن) | [[راسل، برتراند|برتراند راسل]] معتقد است در اين اثر [[ارسطو]]، نوعى فقر عاطفى ديده مىشود. در تفكرات [[ارسطو]] راجع به امور بشرى نوعى راحتى و آسودگى غيرموجه ديده مىشود؛ گويى همه آن چيزهايى كه باعث مىشود انسان عشق پرشور و شوق نسبت به ديگران احسان كند، از ياد رفته است. ظاهراً همه جنبههاى عميق زندگى اخلاقى بر او مجهولند. آنچه مىگويد فقط به كار مردان راحتطلبى مىآيد كه شور و شهوتشان چندان قوتى نداشته باشد. اما براى كسانى كه خدا يا شيطان داشته باشند، يا مردمى كه سيل ناملايمات آنها را به ورطه يأس افكنده باشد، در آثار [[ارسطو]] هيچ مطلب جالبى وجود ندارد. (اسلامى، سيد حسن) | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۶۷: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[ارسطو]] اخلاق نیکوماخوس]] | [[ارسطو]] اخلاق نیکوماخوس]] | ||