۱۴۶٬۸۴۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر = ایران - قم | ||
| سال نشر =مجلد1: 1390ش , 1432ق , | | سال نشر =مجلد1: 1390ش , 1432ق , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE39119AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE39119AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-964-195-329-6 | | شابک =978-964-195-329-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =39119 | ||
| کتابخوان همراه نور =39119 | | کتابخوان همراه نور =39119 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تحریف (ابهامزادیی)}} | |||
'''اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف''' اثر [[اسکندرلو، محمدجواد|محمدجواد اسکندرلو]]، پژوهشی است پیرامون جنبههای اعجاز قرآن و مصونیت آن از تحریف. | '''اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف''' اثر [[اسکندرلو، محمدجواد|محمدجواد اسکندرلو]]، پژوهشی است پیرامون جنبههای اعجاز قرآن و مصونیت آن از تحریف. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۱: | ||
در درس سیزدهم، به موضوع اعجاز علمی پرداخته شده است. به اعتقاد نویسنده، اعجاز علمى قرآن مربوط به اشاراتى است که از گوشههاى سخن حقتعالى نمودار گشته و هدف اصلى کلام خداوند نبوده است؛ زیرا قرآن کتاب هدایت است و هدف اصلى آن، جهت بخشیدن به زندگى انسان و آموختن راه سعادت به او است، ازاینرو اگر گاه در «قرآن» به برخى اشارات علمى بر مىخوریم، ازآنجهت است که این سخن از منبع سرشار علم و حکمت الهى نشأت گرفته و از سرچشمه علم بىپایان حکایت دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/139 همان، ص139]</ref>. | در درس سیزدهم، به موضوع اعجاز علمی پرداخته شده است. به اعتقاد نویسنده، اعجاز علمى قرآن مربوط به اشاراتى است که از گوشههاى سخن حقتعالى نمودار گشته و هدف اصلى کلام خداوند نبوده است؛ زیرا قرآن کتاب هدایت است و هدف اصلى آن، جهت بخشیدن به زندگى انسان و آموختن راه سعادت به او است، ازاینرو اگر گاه در «قرآن» به برخى اشارات علمى بر مىخوریم، ازآنجهت است که این سخن از منبع سرشار علم و حکمت الهى نشأت گرفته و از سرچشمه علم بىپایان حکایت دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/139 همان، ص139]</ref>. | ||
در درس چهاردهم، به بررسی نظریه «صرفه» پرداخته شده است. شمارى از بزرگان از جمله ابواسحاق نظام (متوفی 231ق) و شاگرد وى - [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] (متوفی 255ق)- [[ | در درس چهاردهم، به بررسی نظریه «صرفه» پرداخته شده است. شمارى از بزرگان از جمله ابواسحاق نظام (متوفی 231ق) و شاگرد وى - [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] (متوفی 255ق)- [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضى]] (متوفی 436ق) و [[خفاجی، عبدالله بن محمد|ابن سنان خفاجى]] (متوفی 466ق) بر این گمان هستند که سر اعجاز «قرآن» در مسئله «صرفه» نهفته است؛ بدین معنا که خداوند، خود بازدارنده کسانى است که بخواهند با «قرآن» مقابله کنند. گرچه ممکن است کسانى توان مقابله را داشته باشند؛ ولى اراده قهرى خداوندى جلوى انجام آن را از هرکسی که درصدد مقابله برآید، مىگیرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/149 همان، ص149]</ref>. | ||
در درس پانزدهم، به مواردی اشاره گردید که برخی از سادهاندیشان، مغرضان و یا مدعیان دروغین نبوت، برای عوامفریبی، وارد میدان تحدی شده ولی جز رسوایی و افتضاح، بهرهای نبردند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/157 همان، ص157]</ref>. | در درس پانزدهم، به مواردی اشاره گردید که برخی از سادهاندیشان، مغرضان و یا مدعیان دروغین نبوت، برای عوامفریبی، وارد میدان تحدی شده ولی جز رسوایی و افتضاح، بهرهای نبردند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/157 همان، ص157]</ref>. | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۸: | ||
[[اعجاز قرآن]] | [[اعجاز قرآن]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||