۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ابو يعقوب سجستاني، اسحاق بن احمد' به 'ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
رساله اول، تحت عنوان «تحفة المستجيبين»، رسالهای است از [[ابو | رساله اول، تحت عنوان «تحفة المستجيبين»، رسالهای است از [[ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|ابویعقوب اسحاق سجستانی]] که از داعیان فرقه اسماعیلیه که در نیمه قرن سوم، در دوران خلافت معزالدین فاطمی، در اقلیم بخارا فعالیت داشت. در ابتدای این رساله، تحقیق کوتاه و مختصری پیرامون شخصیت این فرد و نحوه وفات یا به قتل رسیدن وی انجام شده و سپس توضیح کوتاهی در رابطه با این رساله، ارائه گردیده است.<ref>متن کتاب، ص7- 9</ref>. | ||
محقق کتاب از این رساله، به قطعهای ادبی، رسا، شگفتانگیز و موجز تعبیر کرده که به نثر مسجع نوشته شده و سرشار از شاهکارهای حکمتآمیز و حقایق علمی بوده که به سبک و اسلوبی جالب و ساده و بهدوراز هرگونه ابهام و تعقیدی به نگارش یافته است. در واقع این رسالهای است که مناسبترین و سادهترین رسالهای است که تا کنون درباره اسماعیلیه نوشته شده است.<ref>همان، ص9</ref>. | محقق کتاب از این رساله، به قطعهای ادبی، رسا، شگفتانگیز و موجز تعبیر کرده که به نثر مسجع نوشته شده و سرشار از شاهکارهای حکمتآمیز و حقایق علمی بوده که به سبک و اسلوبی جالب و ساده و بهدوراز هرگونه ابهام و تعقیدی به نگارش یافته است. در واقع این رسالهای است که مناسبترین و سادهترین رسالهای است که تا کنون درباره اسماعیلیه نوشته شده است.<ref>همان، ص9</ref>. | ||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
این رساله، در شهر قدموس سوریه، در میان نسخههای خطی آل سلیمان پیدا شده است.<ref>همان</ref>. | این رساله، در شهر قدموس سوریه، در میان نسخههای خطی آل سلیمان پیدا شده است.<ref>همان</ref>. | ||
[[ابو | [[ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|سجستانی]] در ابتدای رساله، به این نکته اشاره نموده که هدف وی از نگارش این رساله، اشاره به معنای برخی از واژگان بوده و در این راه، روش ایجاز و اختصار را برگزیده است.<ref>همان، ص10</ref>. این واژگان عبارتند از: «باری»؛ «الأمر»؛ «العلم»؛ «الکملة»؛ «الوحدة»؛ «العقل»؛ «النفس»؛ «الفتح»؛ «الحروف العلوية السبعة»؛ «الحدود الجسمانیة»؛ «الوصی»؛ «الإمام (المتمم)»؛ «الحجة»؛ «اللاحق»؛ «الید»؛ «الداعي»؛ «المأذون المطلق»؛ «المأذون المحدود»؛ «المؤمن» و «المستجيب»<ref>همان</ref>. | ||
رساله دوم با نام «الكافية» نوشته محمد بن سعد بن داود، ملقب به رفنه است. | رساله دوم با نام «الكافية» نوشته محمد بن سعد بن داود، ملقب به رفنه است. |
ویرایش