۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها == ' به '==وابستهها== {{وابستهها}} ') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
محقق کتاب این نسخه را با نسخ دیگری به لحاظ دقت و ضبط مقابله کرده و با دیگر آثار [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ثعالبی]] مطابقت داده است. مراجعه به مصادر تحقیقی و ذکر اعلام و معرفی آنها در پاورقی و نیز ذکر برخی مطالب و صحتوسقم عبارات در پرانتز از دیگر اقدامات تحقیقی محقق کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. | محقق کتاب این نسخه را با نسخ دیگری به لحاظ دقت و ضبط مقابله کرده و با دیگر آثار [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ثعالبی]] مطابقت داده است. مراجعه به مصادر تحقیقی و ذکر اعلام و معرفی آنها در پاورقی و نیز ذکر برخی مطالب و صحتوسقم عبارات در پرانتز از دیگر اقدامات تحقیقی محقق کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. | ||
وی در فصل دوم مقدمه به تبیین الفاظ عنوان کتاب «لطائف الظرفاء من طبقات الفضلاء» پرداخته است. لطائف جمع لطیف است و لطیف چیزی است که در نفس انسان اثر بگذارد بهگونهای که نوعی انبساط و شادمانی در نفس ایجاد کند<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>. ظرفاء به معنای خردمندان نیز دارای صفاتی هستند. آنان حتی در حمام و طی طریق مؤدب به آداب خاصی هستند؛ مثلاً به هنگام دخول در حمام از سخن گفتن پرهیز میکنند. یا در راه با انسان فرومایه مصاحبت نمیکنند و با دوست، بد سخن نمیگویند و دشنام نمیدهند <ref>ر.ک: همان، ص40-39</ref>. طبقات عبارت است از طبقهبندی گروهی از مردم که در فن یا علمی اشتراک دارند. فضلاء نیز عبارت از برجستهترین و بهترین هر گروه هستند<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>. | وی در فصل دوم مقدمه به تبیین الفاظ عنوان کتاب «لطائف الظرفاء من طبقات الفضلاء» پرداخته است. لطائف جمع لطیف است و لطیف چیزی است که در نفس انسان اثر بگذارد بهگونهای که نوعی انبساط و شادمانی در نفس ایجاد کند<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>. ظرفاء به معنای خردمندان نیز دارای صفاتی هستند. آنان حتی در حمام و طی طریق مؤدب به آداب خاصی هستند؛ مثلاً به هنگام دخول در حمام از سخن گفتن پرهیز میکنند. یا در راه با انسان فرومایه مصاحبت نمیکنند و با دوست، بد سخن نمیگویند و دشنام نمیدهند<ref>ر.ک: همان، ص40-39</ref>. طبقات عبارت است از طبقهبندی گروهی از مردم که در فن یا علمی اشتراک دارند. فضلاء نیز عبارت از برجستهترین و بهترین هر گروه هستند<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>. | ||
کتاب حاضر از جمله آثاری است که قرآن کریم را بهعنوان قانون مسلمین معرفی کرده و شواهدی از نثر و شعر که از قرآن کریم اقتباس کردهاند را ذکر کرده است. این اثر از جمله آثاری است که در ظهور تألیفات فراوان در لغت و ادب و رسائل و محاضرات و تراجم که متجاوز از یکصد کتاب میباشد کمک نموده است<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>. | کتاب حاضر از جمله آثاری است که قرآن کریم را بهعنوان قانون مسلمین معرفی کرده و شواهدی از نثر و شعر که از قرآن کریم اقتباس کردهاند را ذکر کرده است. این اثر از جمله آثاری است که در ظهور تألیفات فراوان در لغت و ادب و رسائل و محاضرات و تراجم که متجاوز از یکصد کتاب میباشد کمک نموده است<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>. |
ویرایش