پرش به محتوا

فقه گویا: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - 'رده:اسفند(98)' به '')
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>')
خط ۵۱: خط ۵۱:
یا در رابطه با اثبات رؤیت هلال اول ماه رمضان می‌نویسد: اول ماه رمضان با دیدن هلال و یا اطمینان به آن ثابت می‌شود و چشم مسلح نیز مانند چشم عادی کافی است، و تنها برای افق شما تکلیف‌آور است<ref>ر.ک: همان، ص68</ref>‏.
یا در رابطه با اثبات رؤیت هلال اول ماه رمضان می‌نویسد: اول ماه رمضان با دیدن هلال و یا اطمینان به آن ثابت می‌شود و چشم مسلح نیز مانند چشم عادی کافی است، و تنها برای افق شما تکلیف‌آور است<ref>ر.ک: همان، ص68</ref>‏.


درهرحال، فقیه امروز هنگام بازنگری در ادلّه با عنایت به نظام اسلامی و جهان‌شمولی فقه، و با توجّه به فراسوی مرزهای جغرافیایی و محدودیت‌های تاریخی و روزگار کنونی که مجموعه تمدّن بشری‌ در آستانه فضایی شدن قرار گرفته است، می‌تواند دستاوردها و برداشت‌های دیگری برخلاف برداشت‌های زمان‌های گذشته از آنها داشته باشد؛ لذا نمی‌تواند شرعاً بر نظرات گذشته و نظرات فقهای پیشین بسنده کند‌. ازاین‌رو، بر فقیه لازم است که از دریچه‌های نو و افق‌ها و نگرش‌های استنباطی جدید بر اساس موازین فقه اجتهادی آنها را پاسخگو باشد، و نیز نظریات گذشته خود و فقهای پیشین را درباره‌ موضوعات‌ تحوّل یافته بر اساس ادلّه مورد بازنگری و دقّت مجدّد قرار دهد و درصورتی‌که به نظر دیگری برسد، آن را اظهار کند <ref>ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ص82</ref>‏.  البته باید توجه داشت که برداشت فقیهان امروز از ادله از راه اجتهاد برخلاف آنچه فقهای‌ پیشین‌ برداشت کرده‌اند، نه تنها موجب توهین و هتک نمی‌شود، بلکه کمال احترام به آنها‌ است‌، زیرا‌ سبب زنده نگه‌داشتن راه آنها می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>‏.
درهرحال، فقیه امروز هنگام بازنگری در ادلّه با عنایت به نظام اسلامی و جهان‌شمولی فقه، و با توجّه به فراسوی مرزهای جغرافیایی و محدودیت‌های تاریخی و روزگار کنونی که مجموعه تمدّن بشری‌ در آستانه فضایی شدن قرار گرفته است، می‌تواند دستاوردها و برداشت‌های دیگری برخلاف برداشت‌های زمان‌های گذشته از آنها داشته باشد؛ لذا نمی‌تواند شرعاً بر نظرات گذشته و نظرات فقهای پیشین بسنده کند‌. ازاین‌رو، بر فقیه لازم است که از دریچه‌های نو و افق‌ها و نگرش‌های استنباطی جدید بر اساس موازین فقه اجتهادی آنها را پاسخگو باشد، و نیز نظریات گذشته خود و فقهای پیشین را درباره‌ موضوعات‌ تحوّل یافته بر اساس ادلّه مورد بازنگری و دقّت مجدّد قرار دهد و درصورتی‌که به نظر دیگری برسد، آن را اظهار کند<ref>ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ص82</ref>‏.  البته باید توجه داشت که برداشت فقیهان امروز از ادله از راه اجتهاد برخلاف آنچه فقهای‌ پیشین‌ برداشت کرده‌اند، نه تنها موجب توهین و هتک نمی‌شود، بلکه کمال احترام به آنها‌ است‌، زیرا‌ سبب زنده نگه‌داشتن راه آنها می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>‏.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
۶۱٬۱۸۹

ویرایش