۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد: تفاوت میان نسخه‌ها
شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۳۲
، ۱۹ آوریل ۲۰۲۱جایگزینی متن - 'عبدالحميد، محمد محيي‌الدين' به 'عبدالحمید، محمد محیی‌الدین'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'عبدالحميد، محمد محيي‌الدين' به 'عبدالحمید، محمد محیی‌الدین') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[ادلبي، محمد علي]] (مقدمه‌نويس) | [[ادلبي، محمد علي]] (مقدمه‌نويس) | ||
[[ | [[عبدالحمید، محمد محیی‌الدین]] (نویسنده) | ||
[[لقاني، ابراهيم بن ابراهيم]] (نویسنده) | [[لقاني، ابراهيم بن ابراهيم]] (نویسنده) | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
}} | }} | ||
'''شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد'''، شرح [[لقانی، عبدالسلام بن ابراهیم|عبدالسلام بن ابراهیم لقانی]] (متوفی 1078ق) بر «الجوهرة التوحيد في علم الكلام»، اثر والدش ابراهیم بن حسن لقانی مالکی (متوفی 1041ق) است. جوهرة التوحيد از جمله مهم‌ترین آثار کلامی اهل سنت است که لقانی در آن اصول اعتقادات را در 144 بیت به نظم درآورده است. در این کتاب همچنین اثری از [[ | '''شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد'''، شرح [[لقانی، عبدالسلام بن ابراهیم|عبدالسلام بن ابراهیم لقانی]] (متوفی 1078ق) بر «الجوهرة التوحيد في علم الكلام»، اثر والدش ابراهیم بن حسن لقانی مالکی (متوفی 1041ق) است. جوهرة التوحيد از جمله مهم‌ترین آثار کلامی اهل سنت است که لقانی در آن اصول اعتقادات را در 144 بیت به نظم درآورده است. در این کتاب همچنین اثری از [[عبدالحمید، محمد محیی‌الدین|محمد محیی‌الدین عبدالحمید]] (متوفی 1393ق) با عنوان «النظام الفريد بتحقيق جوهرة التوحيد» ارائه شده است. [[ادلبي، محمد علي|محمدعلی ادلبی]] و [[عبدالحمید، محمد محیی‌الدین|محمد محیی‌الدین عبدالحمید]] بر این اثر مقدمه نوشته‌اند. | ||
[[ادلبي، محمد علي|ادلبی]] در مقدمه‌اش بر این اثر ادعا کرده که لقانی تمام این منظومه را در پاسخ به درخواست احمد عرب شرنوبی در یک شب نوشته است. سپس با اشاره به اینکه بر این اثر شروح مختصر، متوسط و مفصلی نوشته شده است، چگونگی نگارش إتحاف المريد و جایگاه آن در بین شروح را این‌گونه توضیح می‌دهد: عبدالسلام فرزند مصنف بر این منظومه شرح بسیار مختصری نوشت و آن را «إرشاد المريد» نامید و سپس در پاسخ به نیاز گروهی از طلاب، شرحی متوسط با نام «إتحاف المريد بجوهرة التوحيد» نوشت که کتاب حاضر است<ref>ر.ک: مقدمه ادلبی، دومین صفحه</ref>. وی همچنین در این مقدمه به‌ترتیب زمانی، شروح و حواشی‌ای را که بر جوهرة التوحيد نوشته شده، معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، دومین و سومین صفحه</ref>. | [[ادلبي، محمد علي|ادلبی]] در مقدمه‌اش بر این اثر ادعا کرده که لقانی تمام این منظومه را در پاسخ به درخواست احمد عرب شرنوبی در یک شب نوشته است. سپس با اشاره به اینکه بر این اثر شروح مختصر، متوسط و مفصلی نوشته شده است، چگونگی نگارش إتحاف المريد و جایگاه آن در بین شروح را این‌گونه توضیح می‌دهد: عبدالسلام فرزند مصنف بر این منظومه شرح بسیار مختصری نوشت و آن را «إرشاد المريد» نامید و سپس در پاسخ به نیاز گروهی از طلاب، شرحی متوسط با نام «إتحاف المريد بجوهرة التوحيد» نوشت که کتاب حاضر است<ref>ر.ک: مقدمه ادلبی، دومین صفحه</ref>. وی همچنین در این مقدمه به‌ترتیب زمانی، شروح و حواشی‌ای را که بر جوهرة التوحيد نوشته شده، معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، دومین و سومین صفحه</ref>. | ||
در ادامه مباحث کتاب، خلاصه‌ای از شرح حال نویسنده و شارح جوهرة التوحيد به نقل از «خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر» محمد بن فضل‌الله محبی و نیز خلاصه‌ای از شرح حال [[ | در ادامه مباحث کتاب، خلاصه‌ای از شرح حال نویسنده و شارح جوهرة التوحيد به نقل از «خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر» محمد بن فضل‌الله محبی و نیز خلاصه‌ای از شرح حال [[عبدالحمید، محمد محیی‌الدین|محمد محیی‌الدین عبدالحمید]] نویسنده النظام الفريد به نقل از ا[[الأعلام|لأعلام]] [[زرکلی، خیرالدین|زرکلی]] ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، پنجمین تا هشتمین صفحه</ref>. | ||
[[ | [[عبدالحمید، محمد محیی‌الدین|محیی‌الدین عبدالحمید]] نیز در مقدمه‌اش تصریح کرده که از گذشته دور آرزو داشته که شرحی بر شرح عبدالسلام بنویسد، مقاصد او را توضیح دهد و دشواری کلام او را آسان کند. او تأکید می‌کند که ادعا ندارد که مطالب جدیدی را در این شرح می‌نویسد که کسی ننوشته، بلکه به علمای گذشته اقتدا کرده است. آنچه از مباحث صحیح در آن وجود دارد، از توفیق خداوند و آنچه که خطا در آن است از خود اوست<ref>ر.ک: مقدمه عبدالحمید، ص4-3</ref>. | ||
إتحاف المريد [[لقانی، عبدالسلام بن ابراهیم|عبدالسلام لقانی]]، شرحی مزجی است؛ بدین صورت که الفاظ و عباراتی از جوهرة التوحيد که نیاز به توضیح داشته، با متن شارح ممزوج شده و تنها با پرانتز از عبارات شارح متمایز شده است. متن إتحاف المريد در بالای صفحات و شرح و تعلیقات محیی‌الدین عبدالحمید در ذیل صفحات با شماره ذکر شده است. | إتحاف المريد [[لقانی، عبدالسلام بن ابراهیم|عبدالسلام لقانی]]، شرحی مزجی است؛ بدین صورت که الفاظ و عباراتی از جوهرة التوحيد که نیاز به توضیح داشته، با متن شارح ممزوج شده و تنها با پرانتز از عبارات شارح متمایز شده است. متن إتحاف المريد در بالای صفحات و شرح و تعلیقات محیی‌الدین عبدالحمید در ذیل صفحات با شماره ذکر شده است. | ||