۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'لوکري، فضل بن محمد' به 'لوکری، فضل بن محمد'
جز (جایگزینی متن - '==وابستهها== ' به '==وابستهها== {{وابستهها}} ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'لوکري، فضل بن محمد' به 'لوکری، فضل بن محمد') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[لوکری، فضل بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[روحي دل، الهه]] (به کوشش) | [[روحي دل، الهه]] (به کوشش) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
شعر فلسفي | شعر فلسفي | ||
فلسفه اسلامی | فلسفه اسلامی | ||
لوکری، فضل بن محمد، قرن 5ق. قصيده اسرار الحکمه - نقد و تفسير | |||
نثر فارسی - قرن 5ق. | نثر فارسی - قرن 5ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| شابک =-964-01-1142-2 | | شابک =-964-01-1142-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01814 | ||
| کتابخوان همراه نور =01814 | | کتابخوان همراه نور =01814 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
}} | }} | ||
'''شرح قصیده اسرار الحکمه'''، نوشته [[ | '''شرح قصیده اسرار الحکمه'''، نوشته [[لوکری، فضل بن محمد|ابوالعباس لوکری]]، کتابی است به زبان فارسی با موضوع فلسفه و اشعار فلسفی. نویسنده در این کتاب، قصیده اسرار الحکمه خودش را که در پنج بخش منطقیات، طبیعیات، ریاضیات، الهیات و عملیات و خلقیات نوشته، شرح کرده است. | ||
کتاب با کوشش و تصحیح الهه روحیدل به چاپ رسیده است. | کتاب با کوشش و تصحیح الهه روحیدل به چاپ رسیده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مصحح کتاب، به علت اهمیت این قصیده، کل آن را از متن اصلی جدا کرده و در ابتدای متن بهصورت مستقل و بهعنوان نمونهای از شعر فارسی [[ | مصحح کتاب، به علت اهمیت این قصیده، کل آن را از متن اصلی جدا کرده و در ابتدای متن بهصورت مستقل و بهعنوان نمونهای از شعر فارسی [[لوکری، فضل بن محمد|لوکری]] ذکر کرده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه دوازده</ref>. | ||
این رساله نیز مانند بيان الحق نویسنده، از مهمترین دایرةالمعارفهاى فلسفى قرن پنجم است که به زبان فارسى نوشته شده است و علاوه بر «قصیده اسرار الحکمه» وى - که شاید نخستین منظومه فلسفى فارسى باشد - شرح فلسفى اوست بر قصیدهاش. [[ | این رساله نیز مانند بيان الحق نویسنده، از مهمترین دایرةالمعارفهاى فلسفى قرن پنجم است که به زبان فارسى نوشته شده است و علاوه بر «قصیده اسرار الحکمه» وى - که شاید نخستین منظومه فلسفى فارسى باشد - شرح فلسفى اوست بر قصیدهاش. [[لوکری، فضل بن محمد|لوکرى]] در مقدمه رساله خود مىگوید: «بباید دانستن که این قصیدهاى است علمى که در وى یاد کرده آمده است بسیارى از معانى علوم حکمت چهارگانه منطق، طبیعى، ریاضى و الهى و نیز بعضى از علم اخلاق و عمل». با این توصیف به شرح قصیده خود در پنج علم مهمّ فلسفى میپردازد و در بخشهاى مختلف به کتاب بيان الحق خود اشاره دارد<ref>ر.ک: همان، صفحه نه</ref>. | ||
[[ | [[لوکری، فضل بن محمد|لوکرى]] در بخش منطق به تعریف قیاس و مقدمه قیاس، بیان شکل اوّل و سبب تسمیه آن، بیان محصورات اربع، بیان عکس، موجبه کلّى و طریق اثبات عکس، بیان کلّیات خمس، مقولات دهگانه و... پرداخته و بهکرّات به نظرات، «ارسطاطالیس» و شاگردان وى ثاوفرسطیس، ثامسطیوس، اسکندر افرودیسى و ابن سینا اشاره دارد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
[[ | [[لوکری، فضل بن محمد|لوکرى]] در بخش طبیعیات به بحث در موضوع علم طبیعى، معنى طبیعت و حدّ وى، حرکت فلکى، تأثیر اندر نفس و قواى او، اوهام نفسانى و تأثیر آن، اثبات نفس جوهریت، مقدار میل فلک بروج و... پرداخته و به نظرات «ارسطاطالیس» در کتاب السماء و العالم، ابن سینا در شفا و بطلمیوس در کتاب ثمرة الفلك اشاره داشته و همچنین به ذکر نظرات «ابوالعباس احمد بن على اصفهانى منجم» و «منصور بن طلحه طاهرى» در کتاب «الإبانة عن أفعال الفلك» نیز پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در مبحث ریاضیات که تنها اثر ریاضى شناختهشده از [[ | در مبحث ریاضیات که تنها اثر ریاضى شناختهشده از [[لوکری، فضل بن محمد|لوکرى]] است، وى به هیأت افلاک و علم موسیقى اشاره دارد و از کتاب مجسطى بطلمیوس و موسیقى [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] یاد مىکند. همچنین از «حکیم بن احوص سغدى» یاد کرده و بهکرّات به ذکر نظرات ابوسهل کوهى از کتاب مركز الأثقال میپردازد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
در مبحث الهیات نیز به کتاب مابعدالطبيعة ارسطاطالیس و مسائلى چون محرّک اول، بریدن علاقه نفس از بدن، احوال نفس در شناخت واجبالوجود، سعادت نفس، صفات بارى تعالى، طریق حصول علم به چیزها و... اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ده</ref>. | در مبحث الهیات نیز به کتاب مابعدالطبيعة ارسطاطالیس و مسائلى چون محرّک اول، بریدن علاقه نفس از بدن، احوال نفس در شناخت واجبالوجود، سعادت نفس، صفات بارى تعالى، طریق حصول علم به چیزها و... اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ده</ref>. | ||