۱۴۶٬۳۲۵
ویرایش
تفسیر غریب القرآن (دینوری): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'تفسير غريب القرآن (ابهام زدایی)' به 'تفسير غريب القرآن (ابهامزدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تفسير غريب القرآن (ابهام زدایی)' به 'تفسير غريب القرآن (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01962J1.jpg | |||
| عنوان =تفسیر غریب القرآن | |||
| | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[رمضان، ابراهیم محمد]] (شارح) | [[رمضان، ابراهیم محمد]] (شارح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 91/9 /الف2ت7 | ||
| موضوع = | |||
قرآن - مسایل لغوی | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - | قرآن - واژهنامهها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار و مکتبة الهلال | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1411 ق یا 1991 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE89771AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE01962AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01962 | |||
| کتابخوان همراه نور =01962 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|تفسير غريب القرآن (ابهامزدایی)}} | |||
'''تفسیر غریب القرآن''' مؤلف آن، [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابومحمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينورى]] است. كتاب پيرامون شرح و تفسير كلمات مشكل و غريب قرآن نوشته شده است. مؤلف كه از دانشمندان و قرآنپژوهان قرن سوم هجرى است و در زمينههاى مختلف، تأليفات فراوانى دارد، در اين كتاب تلاش نموده كه الفاظ مشكل قرآن را توضيح دهد. | |||
با توجه به ويژگىهاى اين كتاب، مىتوان آنرا يكى از منابع در شرح واژههاى قرآن محسوب نمود. | |||
== ساختار و گزارش محتوا == | |||
كتاب از طرف مؤلف فصلبندى نشده، ولى مطالب آن را مىتوان در سه فصل تقسيمبندى نمود كه فهرست آن به قرار زير است: | |||
فصل اول: اشتقاق اسماء و صفات خدا و معانى آنها؛ شامل الرحمن، الرحيم، السلام، القيوم، سبوح، قدوس، رب، المؤمن، المهيمن، الغفور، الواسع و البارئ. | |||
فصل دوم: تأويل و توضيح كلماتى كه در قرآن زياد وجود دارد؛ شامل جن، انس، ملائكه، ابليس، شيطان، توفى، شرك، جحد، ظلم، فسق، نفاق، افك، افتراء، تزكيه، حكمت، اقامه صلوة و قرآن. | |||
فصل سوم: تفسير كلمات غريب قرآن. | |||
اين كتاب، توسط شيخ ابراهیم محمد رمضان، تحقيق شده است. وى آدرسهاى لازم را در پاورقىهاى كتاب آورده است، اما فهرست براى آن تهيه نكرده است. | |||
وى در ابتدا برخى از اسما و صفات الهى را توضيح داده و در ادامه، برخى از كلمات را كه در قرآن بهصورت فراوان استعمال شده، تبيين كرده، آنگاه از سوره حمد شروع به شرح و بررسى الفاظ مشكل قرآن نموده و هر آيه كه لفظ مشكل در آن وجود داشته را مطرح نموده و به شرح و تفسير الفاظ آن پرداخته است و در برخى از موارد براى اين كار به اشعار عرب نيز استشهاد نموده است. | |||
اين كتاب (همانگونه كه از نام آن پيداست) پيرامون تفسير و توضيح كلمات مشكل و غريب قرآن نوشته شده است؛ لذا ويژگىهاى آن مربوط به تفسير الفاظ غريب مىباشد كه مىتوان به موارد زير اشاره نمود: | اين كتاب (همانگونه كه از نام آن پيداست) پيرامون تفسير و توضيح كلمات مشكل و غريب قرآن نوشته شده است؛ لذا ويژگىهاى آن مربوط به تفسير الفاظ غريب مىباشد كه مىتوان به موارد زير اشاره نمود: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۱: | ||
#تنها آياتى را كه كلمات غريب دارند، بررسى كرده است. | #تنها آياتى را كه كلمات غريب دارند، بررسى كرده است. | ||
#در شرح كلمات، در برخى از موارد علت آن را نيز ذكر نموده است. | #در شرح كلمات، در برخى از موارد علت آن را نيز ذكر نموده است. | ||
#در برخى از موارد اگر لفظ كلى است، برخى از موارد و مصاديق آن را ذكر نموده؛ مانند آيه 21 سوره مائده كه در آن آمده است: ''' «الأرض المقدسة» ''' كه توضيح مىدهد مراد دمشق و فلسطين و بعضى از نواحى اردن مىباشد. | #در برخى از موارد اگر لفظ كلى است، برخى از موارد و مصاديق آن را ذكر نموده؛ مانند آيه 21 سوره مائده كه در آن آمده است:''' «الأرض المقدسة»''' كه توضيح مىدهد مراد دمشق و فلسطين و بعضى از نواحى اردن مىباشد. | ||
#در قسمت اول كتاب برخى از صفات مربوط به حق تعالى را معنا نموده است. | #در قسمت اول كتاب برخى از صفات مربوط به حق تعالى را معنا نموده است. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:علم تفسیر]] | [[رده:علم تفسیر]] | ||