۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سمیعی، غلامرضا: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |1292ش | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |کرمانشاه | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |1372ش | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |[[ | | data-type="authorTeachers" |[[شاه‌آبادی، محمدعلی|محمدعلی شاه‌آبادی]] | ||
[[سردار کابلی]] | |||
[[ | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" | | | data-type="authorWritings" | | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''غلامرضا سمیعی''' (1292ش-1372ش)، متخلص به کیوان، علوم قدیم را از محضر بزرگانی چون میرزا محمدعلی شاه‌آبادی و سردار کابلی فراگرفت. مقدمه‌ای بر «شرح گلشن راز»، از جمله آثار اوست. | '''غلامرضا سمیعی''' (1292ش-1372ش)، متخلص به کیوان، علوم قدیم را از محضر بزرگانی چون میرزا [[شاه‌آبادی، محمدعلی|محمدعلی شاه‌آبادی]] و [[سردار کابلی]] فراگرفت. مقدمه‌ای بر «شرح گلشن راز»، از جمله آثار اوست. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۴۲: | خط ۳۹: | ||
==تحصیل== | ==تحصیل== | ||
وی پنج ساله بود که او را به دبستان نصرت زادگاهش فرستادند. وقتی بـه کـلاس چهارم رسید، پدرش معلمی را بـه خـانه دعوت کرد که عصرها پس از تعطیل مدرسه، «امـثله» و «صـرف مـیر» را به وی بیاموزد. پس از آن «عوامل» و | وی پنج ساله بود که او را به دبستان نصرت زادگاهش فرستادند. وقتی بـه کـلاس چهارم رسید، پدرش معلمی را بـه خـانه دعوت کرد که عصرها پس از تعطیل مدرسه، «امـثله» و «صـرف مـیر» را به وی بیاموزد. پس از آن «عوامل» و «[[صـمدیه]]» را نـزد مرحوم [[میرزا باقر توحیدی]]<nowiki/> خواند. هنگامی که دوره دبستان را به پایان برد، عـلاوه بـر آنها، «کبری» در منطق و «[[شرح انـموذج]]» در نـحو را هم نزد مرحوم شـیخ [[عـزیزالله واعظ]] خوانده بود. هنگامی هم که به دبیرستان رفت، همچنان عصرها بـه فـراگیری علوم عربیه ادامه داد. | ||
او مدتی طولانی نزد مـرحوم حـاج آقا میبدی از علمای مورد وثوق و احترام کرمانشاه، بـه تلمذ پرداخت و در این مدت «شـرح سـیوطی»، «حـاشیه ملا عبدالله بـر تهذیب» در منطق، حدود نـیمی از «شـرح جامی بر کافیه ابن حاجب» در نحو، | |||
او مدتی طولانی نزد مـرحوم حـاج آقا میبدی از علمای مورد وثوق و احترام کرمانشاه، بـه تلمذ پرداخت و در این مدت «شـرح سـیوطی»، «حـاشیه ملا عبدالله بـر تهذیب» در منطق، حدود نـیمی از «شـرح جامی بر کافیه ابن حاجب» در نحو، «[[معالم الأصول (با حواشی سلطان العلماء)|معالم الأصول]]» و جلد اول «قوانين الأصول» در علم اصول و بـیشتر «شـرح لمعه» در فقه را خدمت ایشان خواند. | |||
در آن ایام ضمن اینکه از یک‌سو دوره متوسطه را در دبیرستان می‌گذراند و از سـوی دیـگر این کتاب‌ها را می‌خواند، پدرش بار دیگر مـعلمی را بـه خانه دعوت کـرد کـه شب‌ها حساب و زبان انگلیسی به او بیاموزد. | در آن ایام ضمن اینکه از یک‌سو دوره متوسطه را در دبیرستان می‌گذراند و از سـوی دیـگر این کتاب‌ها را می‌خواند، پدرش بار دیگر مـعلمی را بـه خانه دعوت کـرد کـه شب‌ها حساب و زبان انگلیسی به او بیاموزد. | ||
پس از چندی به تهران آمـد و در حـوزه درس اساتیدی که به تـدریس فـلسفه و عرفان اشتغال داشتند، حاضر شد؛ ضمناً به دیدار حاج شیخ عبدالله حائری و حاج شیخ عباسعلی کیوان قزوینی - که پس از سال‌های متمادی هم‌قدمی و هم‌فکری در تصوف، نقیض یکدیگر شده بودند - رفت، ولی با مـرحوم کـیوان خصوصیت بیشتری پیدا کرد و مدتی هم شرح قیصری بر | وی در 17-18 سالگی دوره دبیرستان را به پایان برد و در 19 سالگی به قم رفت و «رسائل» را در خدمت آیت‌الله سید محمد حـجت و «مبدأ و معاد» [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] را نزد [[شاه‌آبادی، محمدعلی|میرزا محمدعلی شاه‌آبادی]] خواند. بعد از اقامتی کوتاه در قم، به مشهد رفت و از درس «مطول» شـیخ مـحمدتقی راموز، مشهور به ادیب نیشابوری ثانی استفاده کرد. همچنین شرح خواجه بر «اشارات» و نیز «اسفار» را در خدمت مـرحوم آقـابزرگ عسگری و «[[شـرح مـنظومه]]» سبزواری را نزد آقا میرزا مهدی فرزند آقابزرگ فراگرفت. | ||
پس از چندی به تهران آمـد و در حـوزه درس اساتیدی که به تـدریس فـلسفه و عرفان اشتغال داشتند، حاضر شد؛ ضمناً به دیدار حاج شیخ عبدالله حائری و حاج شیخ [[عباسعلی کیوان قزوینی]] - که پس از سال‌های متمادی هم‌قدمی و هم‌فکری در تصوف، نقیض یکدیگر شده بودند - رفت، ولی با مـرحوم کـیوان خصوصیت بیشتری پیدا کرد و مدتی هم شرح قیصری بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] را نزد ایشان خواند. | |||
مدت اقامت وی در ایـن شـهرها جمعاً بـیش از 5-4 سال نبود؛ آن‌هم به این ترتیب که هر جا بود، فصل زمستان را به کرمانشاه بازمی‌گشت، ولی بـرای اینکه وقت را به باطل از دست نداده باشد، برای کسب علم بـه خـدمت سـردار کابلی و حاج شیخ حسن علامی و دیگر علما می‌رفت. | مدت اقامت وی در ایـن شـهرها جمعاً بـیش از 5-4 سال نبود؛ آن‌هم به این ترتیب که هر جا بود، فصل زمستان را به کرمانشاه بازمی‌گشت، ولی بـرای اینکه وقت را به باطل از دست نداده باشد، برای کسب علم بـه خـدمت سـردار کابلی و حاج شیخ حسن علامی و دیگر علما می‌رفت. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
استاد سمیعی در پی سرطان حنجره در سال 1372ش، در سن 80 سالگی درگذشت و در قطعه مقبرةالشعرای بهشت زهرا به | استاد سمیعی در پی سرطان حنجره در سال 1372ش، در سن 80 سالگی درگذشت و در قطعه مقبرةالشعرای بهشت زهرا به خاک سپرده شد<ref>ر.ک: مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی</ref>. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||