پرش به محتوا

سيف الجبار المسلول علی أعداء الأبرار: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
}}
}}
   
   
'''سیف الجبار المسلول علی أعداء الأبرار'''، اثر [[قادری، رسول|شاه فضل رسول قادری]]؛ تألیف قرن سیزدهم، به زبان عربی و فارسی به صورت تركیبی با انگیزه ردّ افكار و عقائد انحرافی وهابیت به رشته تحریر در آمده است.
'''سیف الجبار المسلول علی أعداء الأبرار'''، اثر [[قادری، رسول|شاه فضل رسول قادری]]؛ تألیف قرن سیزدهم، به زبان عربی و فارسی به صورت ترکیبی با انگیزه ردّ افکار و عقائد انحرافی وهابیت به رشته تحریر در آمده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
با توجه به این كه نویسنده كتاب به دو زبان عربی و فارسی آشنایی داشته است، در این كتاب برخی از مطالب را با زبان عربی و برخی دیگر را به زبان فارسی بیان نموده است.
با توجه به این که نویسنده کتاب به دو زبان عربی و فارسی آشنایی داشته است، در این کتاب برخی از مطالب را با زبان عربی و برخی دیگر را به زبان فارسی بیان نموده است.


نویسنده در آغاز اثر خویش با اشاره‌به بیانیه‌ای كه از سوی وهابیت منطقه نجد در سال 1231ق. در كنار بیت‌الله الحرام صادر شد و از نیت پلید و خبیث و عزم فاسد آنان خبر داد كه منجر به قتل و غارت اسارت جمعی از مسلمانان و تخریب مسجد عبدالله بن عباس شد، مستقیماً به بیان عقاید [[محمد بن عبدالوهاب]] پراخته و برخی از آنها را مورد بررسی و پاسخ داده است.
نویسنده در آغاز اثر خویش با اشاره‌به بیانیه‌ای که از سوی وهابیت منطقه نجد در سال 1231ق. در کنار بیت‌الله الحرام صادر شد و از نیت پلید و خبیث و عزم فاسد آنان خبر داد که منجر به قتل و غارت اسارت جمعی از مسلمانان و تخریب مسجد عبدالله بن عباس شد، مستقیماً به بیان عقاید [[محمد بن عبدالوهاب]] پراخته و برخی از آنها را مورد بررسی و پاسخ داده است.


مواردی از اعتقادات وهابیت كه نویسنده با طرح آن به پاسخ پیرامون آنها پرداخته است، به شرح زیر است:
مواردی از اعتقادات وهابیت که نویسنده با طرح آن به پاسخ پیرامون آنها پرداخته است، به شرح زیر است:


موضوع شرك؛ معنای ایمان؛ موضوع شفاعت؛ بحث علم غیب؛ سفر برای زیارت قبر پیامبر اكرم(ص) و مشاهد و مقابر دیگر و مساجد و آثار و قبور و طواف و تعظیم و بزرگداشت حرم نبوی و برخی از موارد دیگر كه به صورت متفرقه بیان داشته و برای اثبات ادعای خود در هر یك از مباحث از روایات معتبر صحاح و غیر صحاح و اقوال بسیاری از علمای بزرگ اهل سنت استفاده و به آنها استدلال نموده و به این شكل كتاب خود را به پایان رسانده است.
موضوع شرک؛ معنای ایمان؛ موضوع شفاعت؛ بحث علم غیب؛ سفر برای زیارت قبر پیامبر اکرم(ص) و مشاهد و مقابر دیگر و مساجد و آثار و قبور و طواف و تعظیم و بزرگداشت حرم نبوی و برخی از موارد دیگر که به صورت متفرقه بیان داشته و برای اثبات ادعای خود در هر یک از مباحث از روایات معتبر صحاح و غیر صحاح و اقوال بسیاری از علمای بزرگ اهل سنت استفاده و به آنها استدلال نموده و به این شکل کتاب خود را به پایان رسانده است.


كتاب نیز بدون هر گونه فهرستی از محتویات كتاب، و یا مقدمه، پیشگفتار و توضیحی ابتدایی و یا شرح حالی از مؤلف و غیره، متن كتاب آغاز گردیده و بدون هر گونه عنوان اصلی و فرعی و یا فصل و بخش بندی در متن كتاب به پایان رسیده است.
کتاب نیز بدون هر گونه فهرستی از محتویات کتاب، و یا مقدمه، پیشگفتار و توضیحی ابتدایی و یا شرح حالی از مؤلف و غیره، متن کتاب آغاز گردیده و بدون هر گونه عنوان اصلی و فرعی و یا فصل و بخش بندی در متن کتاب به پایان رسیده است.


== نسخه شناسی ==
== نسخه شناسی ==


نسخه حاضر به شکل چاپ افست و به صورت وقف خالصانه (بدون درخواست حفظ حقوق قانونی برای ناشر) و بدون هر گونه مشخصات و شناسنامه‌ای که بتواند گویای مشخصات چاپ باشد به همراه سه عنوان کتاب دیگر در یک مجلد در قطع وزیری بدون هر گونه تصحیح و پاورقی به چاپ رسیده که هر چهار عنوان کتاب در صدد بیان کیفیت ظهور وهابیت در کشور عربستان سعودی و گمراهی‌های آشکار آنان است.


نسخه حاضر به شكل چاپ افست و به صورت وقف خالصانه (بدون درخواست حفظ حقوق قانونی برای ناشر) و بدون هر گونه مشخصات و شناسنامه‌ای كه بتواند گویای مشخصات چاپ باشد به همراه سه عنوان كتاب دیگر در یك مجلد در قطع وزیری بدون هر گونه تصحیح و پاورقیبه چاپ رسیده كه هر چهار عنوان كتاب در صدد بیان کیفیت ظهور وهابیت در كشور عربستان سعودی و گمراهی‌های آشكار آنان است.
این کتاب برای اولین بار در سال 1260ق مطابق با 1849م در هند به چاپ رسیده که قبل از آن در سال 1221ق مطابق با 1806م از سوی برخی از علمای مکه مکرمّه آماده شده، بوده است.
 
این كتاب برای اولین بار در سال 1260ق مطابق با 1849م در هند به چاپ رسیده كه قبل از آن در سال 1221ق مطابق با 1806م از سوی برخی از علمای مكه مكرمّه آماده شده، بوده است.


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش