۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
عبدالله قرطبی (متوفی 333) و محمد بن احمد نحوی، مشهور به ابن اللجاش (متوفی 490). از این تلخیصها ظاهراً هیچ نسخه خطیای باقی نمانده است<ref>ر.ک: همان، ص696</ref>. | عبدالله قرطبی (متوفی 333) و محمد بن احمد نحوی، مشهور به ابن اللجاش (متوفی 490). از این تلخیصها ظاهراً هیچ نسخه خطیای باقی نمانده است<ref>ر.ک: همان، ص696</ref>. | ||
بسیاری از تفاسیر بزرگان صحابه و تابعین، نظیر احادیث تفسیری منقول از ابن عباس، مجاهد و دیگران، بتمامه در کتاب مفصل او جمع آمده است؛ چنانکه فیروزآبادی، صاحب قاموس، کل تفسیر ابن عباس، یعنی مجموعه احادیث تفسیری را که نهایتاً به ابن عباس میرسد، از دل تفسیر طبری بیرون آورده و کتابی مستقل به نام تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس فراهم کرده است. تفسیر مجاهد را نیز با اتکا به این اثر، همانند تفسیر ابن عباس، مستقلاً بازیابی کرده و به طبع رساندهاند<ref>. | بسیاری از تفاسیر بزرگان صحابه و تابعین، نظیر احادیث تفسیری منقول از ابن عباس، مجاهد و دیگران، بتمامه در کتاب مفصل او جمع آمده است؛ چنانکه فیروزآبادی، صاحب قاموس، کل تفسیر ابن عباس، یعنی مجموعه احادیث تفسیری را که نهایتاً به ابن عباس میرسد، از دل تفسیر طبری بیرون آورده و کتابی مستقل به نام تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس فراهم کرده است. تفسیر مجاهد را نیز با اتکا به این اثر، همانند تفسیر ابن عباس، مستقلاً بازیابی کرده و به طبع رساندهاند<ref>.خرمشاهی، بهاءالدین، ص7</ref>. | ||
در عالم تشیع نیز، این تفسیر، مرجعی محبوب و معتنابه است. شیخ طوسی تبیان را بر اساس آن تألیف کرده است و اغلب شواهد شعریاش را از آن گرفته است. همچنین شیخ طبرسی به آن اعتناء و اعتماد بسیار داشته و حتی نام تفسیر خود مجمعالبیان را با نظر به جامع البیان-که نام تفسیر طبری است-ساخته است( | در عالم تشیع نیز، این تفسیر، مرجعی محبوب و معتنابه است. شیخ طوسی تبیان را بر اساس آن تألیف کرده است و اغلب شواهد شعریاش را از آن گرفته است. همچنین شیخ طبرسی به آن اعتناء و اعتماد بسیار داشته و حتی نام تفسیر خود مجمعالبیان را با نظر به جامع البیان-که نام تفسیر طبری است-ساخته است(همان، ص8). | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
===خصوصیات تفسیر طبری=== | ===خصوصیات تفسیر طبری=== |
ویرایش