۷۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ التفسیر و التاویل فی القرآن را به التفسير و التأويل في القرآن منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''التفسير و التاويل فى القرآن''' نوشته صلاح عبد الفتاح الخالدى میباشد. | |||
كتاب پيرامون يكى از مهمترين موضوعات علوم قرآنى،يعنى مسالۀ شناخت تفسير و تاويل،نوشته شده است،مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر و از كشور اردن مىباشد در اين كتاب به شرح و بسط معناى تفسير و تاويل و تفاوت ميان آن دو پرداخته است.وى براى ورود به بحث،در ابتدا اقسام تفسير قرآن،و تفسير موضوعى را بيان،سپس، دو واژۀ تفسير و تاويل را از نظر لغت و اصطلاح معنا نموده است. | |||
وى در فصل دوم،مسالۀ تفسير و تأويل را در قرآن مورد بررسى و در خصوص تاويل،سورههايى كه در آنها واژۀ تاويل بكار رفته است را بهصورت جداگانه | |||
همراه با آيات آنها مطرح و توضيحات لازم را براى هركدام ارائه مىدهد. از طرف ديگر،با توجه به اينكه واژۀ تاويل در كلام پيامبر(ص)نيز وارد شده است | |||
فصل سوم را به اين موضوع اختصاص داده،در آن رواياتى را كه از پيامبر(ص) رسيده و در آنها كلمۀ تاويل بكار رفته است را ذكر و مىنويسد كه:تاويل | |||
فصل سوم را به اين موضوع اختصاص داده،در آن رواياتى را كه از پيامبر(ص) | |||
رسيده و در آنها كلمۀ تاويل بكار رفته است را ذكر و مىنويسد كه:تاويل | |||
در كلام پيامبر به دو معنا بكار رفته يكى به معناى تعبير خواب ديگرى به معناى تفسير. | در كلام پيامبر به دو معنا بكار رفته يكى به معناى تعبير خواب ديگرى به معناى تفسير. | ||
در فصل چهارم،تفاوت ميان تفسير و تاويل را مطرح نموده،پس از ذكر اقوال | در فصل چهارم،تفاوت ميان تفسير و تاويل را مطرح نموده،پس از ذكر اقوال علماء در اين باره،خود نتيجه مىگيرد كه تاويل بعد از تفسير است و اين دو با يكديگر هيچگونه تضادى ندارند بلكه ملازم يكديگر مىباشند | ||
علماء در اين باره،خود نتيجه مىگيرد كه تاويل بعد از تفسير است و اين دو با يكديگر | |||
هيچگونه تضادى ندارند بلكه ملازم يكديگر مىباشند | |||
==ساختار كتاب:== | ==ساختار كتاب:== | ||
كتاب داراى يك مقدمه و چهار فصل مىباشد كه فهرست | كتاب داراى يك مقدمه و چهار فصل مىباشد كه فهرست مطالب آن به قرار زير است: | ||
مطالب آن به قرار زير است | |||
تفسير موضوعى(انواع آن)،تفاسير قرآن چهار نوع مىباشند، | مقدمه:شامل: تفسير موضوعى(انواع آن)،تفاسير قرآن چهار نوع مىباشند، | ||
انواع تفاسير موضوعى،روش كار در تفسير موضوعى و آغاز تفسير و تاويل در قرآن. | انواع تفاسير موضوعى،روش كار در تفسير موضوعى و آغاز تفسير و تاويل در قرآن. | ||
فصل اول:شامل دو بحث: | فصل اول:شامل دو بحث: تفسير در لغت و اصطلاح و تاويل در لغت و اصطلاح. | ||
تفسير در لغت و اصطلاح و | |||
تاويل در لغت و اصطلاح. | |||
تاويل در | فصل دوم:تفسير و تاويل در اسلوب و روش قرآنى شامل دو بحث تفسير و تاويل در اسلوب قرآن | ||
صحابه چگونه قرآن را تاويل مىكردند. | فصل سوم:تاويل در سخن پيامبر و اصحاب آن شامل دو بحث: تاويل در حديث پيامبر(ص)و صحابه چگونه قرآن را تاويل مىكردند. | ||
فصل چهارم:تفاوت بين تفسير و تاويل | فصل چهارم:تفاوت بين تفسير و تاويل | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۷۵: | ||
#در فصل دوم-پس از تعريف لغوى و اصطلاحى | |||
واژۀ«تاويل»،استعمال كلمۀ تاويل در سورههاى مختلف قرآن(همچون سورۀ يوسف-كهف و...)را همراه با آيات آنها ذكر نموده سپس پيرامون هركدام شرح مختصرى دربارۀ كاربرد واژۀ تاويل در آنها ارائه نموده است. | |||
#در فصل سوم.مسالۀ تاويل در كلام پيامبر(ص)مورد بحث قرار گرفته است.وى در اين فصل متذكر مىشوند كه كلمۀ تاويل در احاديث پيامبر(ص)وارد شده و دو احتمال دربارۀ آن وجود دارد كه در برخى از آنها به معناى تعبير خواب و در برخى ديگر به معناى فهم و تفسير آمده است. و در اين باره نمونههايى از احاديث را ذكر مىنمايد. | |||
#در فصل چهارم:تفاوت ميان تفسير و تاويل را بحث نموده در اين باره اقوال علماء را متذكر شده آنگاه ديدگاه خود را مطرح نموده مبنى بر اينكه | |||
تفسير و تاويل تفاوت ذاتى ندارند و قابل جمع مىباشند بدينگونه كه براى فهم قرآن دو مرحله وجود دارد يكى تفسير و ديگرى تاويل،كه قبل از تمكن | |||
به تفسير،تاويل قرآن جايز نمىباشد. | به تفسير،تاويل قرآن جايز نمىباشد. | ||
#در فصل سوم:نمونههايى از تاويل قرآن توسط پيامبر(ص)و اصحاب ايشان را ذكر نموده است. | |||
| خط ۱۸۱: | خط ۹۳: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:علم تفسیر]] | [[رده:علم تفسیر]] | ||