پرش به محتوا

لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سیدح' به 'سید ح'
جز (جایگزینی متن - 'رده:جدید 25 مرداد الی 24 شهریور' به '')
جز (جایگزینی متن - 'سیدح' به 'سید ح')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۳: خط ۳:
| عنوان =لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه‌السلام
| عنوان =لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه‌السلام
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[امین، محسن]] (نویسنده)
[[امین، سید محسن]] (نویسنده)


[[امین، حسن]] (محقق)
[[امین، حسن]] (محقق)
خط ۳۰: خط ۳۰:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18912
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10788
| کتابخوان همراه نور =10788
| کتابخوان همراه نور =10788
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۳۷: خط ۳۷:
}}
}}


'''لواعج الأشجان في مقتل الحسين(ع)'''، اثر [[امین، محسن|سید محسن امین عاملی]]، با تحقیق سیدحسن امین، کتابی است توصیفی درباره قیام امام حسین(ع) و بیان‌کننده «نظر رایج» شیعه درباره آن حضرت<ref>اسفندیاری، محمد، ص138</ref>.
{{کاربردهای دیگر|مقتل الحسين (ابهام‌زدایی)}}
'''لواعج الأشجان في مقتل الحسين(ع)'''، اثر [[امین، سید محسن|سید محسن امین عاملی]]، با تحقیق سید حسن امین، کتابی است توصیفی درباره قیام امام حسین(ع) و بیان‌کننده «نظر رایج» شیعه درباره آن حضرت<ref>اسفندیاری، محمد، ص138</ref>.


===تاریخ نگارش===
===تاریخ نگارش===
خط ۵۹: خط ۶۰:
# چگونه می‌شود کار او و امام حسن(ع) را جمع کرد؟<ref>همان</ref>.
# چگونه می‌شود کار او و امام حسن(ع) را جمع کرد؟<ref>همان</ref>.


در پاسخ به پرسش سوم گفته شده که آن حضرت مأمور به قیام بود، همان گونه که امام حسن(ع) مأمور به صلح بود و لازم نیست که تکلیف هر دو، یک چیز باشد. در پاسخ به پرسش دوم، اشاره شده که قیام آن حضرت(ع)، نه‌تنها مصداق هلاکت نیست، بلکه بذل جان در راه خداست. در پاسخ به پرسش نخست نظر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] در کتاب «[[تنزيه الأنبياء]]» نقل شده است که وضع کوفه در آغاز چنان بود که امام در آنجا به هدف خود می‌رسید، اما سپس وضع دگرگون شد. نویسنده پس از نقل نظر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، آن را نادرست دانسته و گفته است که آن حضرت(ع) از فرجام حرکت خود به‌سوی کوفه آگاه بود و می‌دانست که به شهادت می‌رسد و تکلیف او، استقبال از شهادت بود. آنگاه گفته نظر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] در کتاب «[[اللهوف علی قتلي الطفوف|لهوف]]» نیز همین است<ref>همان</ref>.
در پاسخ به پرسش سوم گفته شده که آن حضرت مأمور به قیام بود، همان گونه که امام حسن(ع) مأمور به صلح بود و لازم نیست که تکلیف هر دو، یک چیز باشد. در پاسخ به پرسش دوم، اشاره شده که قیام آن حضرت(ع)، نه‌تنها مصداق هلاکت نیست، بلکه بذل جان در راه خداست. در پاسخ به پرسش نخست نظر [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]] در کتاب «[[تنزيه الأنبياء]]» نقل شده است که وضع کوفه در آغاز چنان بود که امام در آنجا به هدف خود می‌رسید، اما سپس وضع دگرگون شد. نویسنده پس از نقل نظر [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، آن را نادرست دانسته و گفته است که آن حضرت(ع) از فرجام حرکت خود به‌سوی کوفه آگاه بود و می‌دانست که به شهادت می‌رسد و تکلیف او، استقبال از شهادت بود. آنگاه گفته نظر [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]] در کتاب «[[اللهوف علی قتلی الطفوف|لهوف]]» نیز همین است<ref>همان</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
خط ۷۸: خط ۷۹:
# اسفندیاری، محمد، «کتاب‌شناسی تاریخی امام حسین(ع)، به ضمیمه امام حسین(ع) در الذريعة»، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1380.
# اسفندیاری، محمد، «کتاب‌شناسی تاریخی امام حسین(ع)، به ضمیمه امام حسین(ع) در الذريعة»، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1380.


{{سرور شهیدان}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۸۵: خط ۸۸:
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
[[رده:حالات فردی]]
[[رده:حالات فردی]]
[[رده:حسین بن علی(ع)]]
[[رده:امام حسین(ع)]]