۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تجريد الذكر: تفاوت میان نسخه‌ها
←گزارش محتوا
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
ذکر تنها حرکت زبان و لب و چرخاندن الفاظ در دهان نیست، بلکه تعبیر زبان است از چیزی که در وجدان مستقر است. ذکر در واقع ترجمه‌ای است که توسط اعضا و جوارح، از خشوع و التزام و اخلاصی که در دل و قلب وجود دارد، صورت می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>. | ذکر تنها حرکت زبان و لب و چرخاندن الفاظ در دهان نیست، بلکه تعبیر زبان است از چیزی که در وجدان مستقر است. ذکر در واقع ترجمه‌ای است که توسط اعضا و جوارح، از خشوع و التزام و اخلاصی که در دل و قلب وجود دارد، صورت می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>. | ||
ذاکر کسی است که به عهدی که با خدا بسته وفا کرده، ذاتش به‌خاطر ترس از خداوند فروتن شده، راهش به‌خاطر اطاعت از خداوند مستقیم گردیده و نفسش به‌خاطر کثرت بازگشت به خدا توسعه یافته است...< ref>ر.ک: همان | ذاکر کسی است که به عهدی که با خدا بسته وفا کرده، ذاتش به‌خاطر ترس از خداوند فروتن شده، راهش به‌خاطر اطاعت از خداوند مستقیم گردیده و نفسش به‌خاطر کثرت بازگشت به خدا توسعه یافته است...< ref>ر.ک: همان</ref> | ||
تفکر در عظمت خداوند و خوف از او و شکرگزاری و دعاء و پناه بردن به او از مهم‌ترین مظاهر ذکر به حساب می‌آید<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | تفکر در عظمت خداوند و خوف از او و شکرگزاری و دعاء و پناه بردن به او از مهم‌ترین مظاهر ذکر به حساب می‌آید<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | ||