۱۴۶٬۸۰۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'موثر' به 'مؤثر'
جز (جایگزینی متن - 'افسهگانه' به 'افسانه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موثر' به 'مؤثر') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =4 | | چاپ =4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13435 | ||
| کتابخوان همراه نور =13435 | | کتابخوان همراه نور =13435 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
بسيارى از مردم در رويارويى با بحرانها و حوادث بزرگ و خطرناك، اهتمام زيادى به مسئله امام زمان(عج) و علامات ظهور دارند و به دنبال چيزى مىگردند كه روزنهاى از نور اميد در دلشان بگشايند و گوشهاى از حوادثى را كه در آينده دور و نزدیک به وقوع خواهد پيوست، بر ايشان بنماياند. از اين رو برخى از نويسندگان و اهل قلم را مىبينيم كه تلاش دارند، به اين ميل ظاهرى پاسخ دهند و براى ترسيم حوادث آينده بر اساس فهمى كه از متون موجود دارند، تلاش و كوشش مىكنند. هر چند پناه بردن مردم به دين و متون دينى و نيز احساس آنان كه پاسخهاى درست بسيارى از خواستههاى انسانى و نيز راه حلهاى ريشهاى مشكلات را كه در رنج هستند، در اختيار دارد، بسيار پسنديده است. ليكن اين مسأله هر چند جنبههاى مثبت بزرگى دارد؛ اما جنبههاى منفى هم به همراه دارد. زيرا اين موضوع، موضوعى است جالب و جذاب براى هواپرستان و مدعیان دورغين كه درصددند با روشهاى گمراه كننده و با ادعاهايى كه احساسات توده مردم را بر انگيخته و از اهتمام آنان به اين گونه مسائل بهره بردار كنند.پس طبيعى است كه آنان با جعل و وضع، زمينه پيشگويىهاى غيبى از آينده و علامات آخرالزمان كه مردم آينده و سرنوشت خود را در آن مىبينند، افزايش يابد. مؤلف در اثر حاضر، كه از دو بخش جداگانه تشكيل يافته و هر كدام داراى فصول متعددى مىباشند با ساماندهى مناسب توانسته به يك راه حل دست يابد كه بتواند از يك سو تمامى جوانب منفى را تلافى كند و از سوى ديگر تلاش نمايد، زمينه را براى ايفاى نقش مثبت و | بسيارى از مردم در رويارويى با بحرانها و حوادث بزرگ و خطرناك، اهتمام زيادى به مسئله امام زمان(عج) و علامات ظهور دارند و به دنبال چيزى مىگردند كه روزنهاى از نور اميد در دلشان بگشايند و گوشهاى از حوادثى را كه در آينده دور و نزدیک به وقوع خواهد پيوست، بر ايشان بنماياند. از اين رو برخى از نويسندگان و اهل قلم را مىبينيم كه تلاش دارند، به اين ميل ظاهرى پاسخ دهند و براى ترسيم حوادث آينده بر اساس فهمى كه از متون موجود دارند، تلاش و كوشش مىكنند. هر چند پناه بردن مردم به دين و متون دينى و نيز احساس آنان كه پاسخهاى درست بسيارى از خواستههاى انسانى و نيز راه حلهاى ريشهاى مشكلات را كه در رنج هستند، در اختيار دارد، بسيار پسنديده است. ليكن اين مسأله هر چند جنبههاى مثبت بزرگى دارد؛ اما جنبههاى منفى هم به همراه دارد. زيرا اين موضوع، موضوعى است جالب و جذاب براى هواپرستان و مدعیان دورغين كه درصددند با روشهاى گمراه كننده و با ادعاهايى كه احساسات توده مردم را بر انگيخته و از اهتمام آنان به اين گونه مسائل بهره بردار كنند.پس طبيعى است كه آنان با جعل و وضع، زمينه پيشگويىهاى غيبى از آينده و علامات آخرالزمان كه مردم آينده و سرنوشت خود را در آن مىبينند، افزايش يابد. مؤلف در اثر حاضر، كه از دو بخش جداگانه تشكيل يافته و هر كدام داراى فصول متعددى مىباشند با ساماندهى مناسب توانسته به يك راه حل دست يابد كه بتواند از يك سو تمامى جوانب منفى را تلافى كند و از سوى ديگر تلاش نمايد، زمينه را براى ايفاى نقش مثبت و مؤثر پيش گويىهاى غيبى امامان(ع) فراهم نمايد. | ||
روش ايشان در اثر به كندوكاو درباره پيش گويىهاى ائمه در مورد نشانههاى ظهور و تقسيم آنها به قطعى و غيرقطعى و تفكيك ميان روايات واقعى و ساختگى استوار است. | روش ايشان در اثر به كندوكاو درباره پيش گويىهاى ائمه در مورد نشانههاى ظهور و تقسيم آنها به قطعى و غيرقطعى و تفكيك ميان روايات واقعى و ساختگى استوار است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
در بخش اول به موضوع پيشگويىهاى غيبى ائمه(ع)، از علامات ظهور و موضع اتخاذ شده و موضعى كه بايست در قبال آن اتخاذ شود، مؤلف پرداخته است و ايشان معتقد به اين ضابطه عمومى است كه مىگويد، براى تمامى اين احاديث حتى آن احاديثى هم كه از نظر سند درست است، از امورى سخن مىگويد كه همه آنها حتمى الوقوع نيست، بنابراین ممكن است، بعضى از آنها به وقوع نپيوندد با اين حال ما نمىتوانيم آن را دقيقاً معين كنيم، هر چند احتمال تحقق در رواياتى كه سند آن صحيح است، قوىتر مىباشد. سپس در ادامه، نشانهاى قطعى ظهور را به دو دسته محتوم و غير محتوم تقسيم و روايات آنها را ذكر و سپس به تحليل اين روايات با مسأله بداء مىپردازد و ديدگاه خود را در رابطه با اين تقسيمبندى و بداء اظهار مىدارد. | در بخش اول به موضوع پيشگويىهاى غيبى ائمه(ع)، از علامات ظهور و موضع اتخاذ شده و موضعى كه بايست در قبال آن اتخاذ شود، مؤلف پرداخته است و ايشان معتقد به اين ضابطه عمومى است كه مىگويد، براى تمامى اين احاديث حتى آن احاديثى هم كه از نظر سند درست است، از امورى سخن مىگويد كه همه آنها حتمى الوقوع نيست، بنابراین ممكن است، بعضى از آنها به وقوع نپيوندد با اين حال ما نمىتوانيم آن را دقيقاً معين كنيم، هر چند احتمال تحقق در رواياتى كه سند آن صحيح است، قوىتر مىباشد. سپس در ادامه، نشانهاى قطعى ظهور را به دو دسته محتوم و غير محتوم تقسيم و روايات آنها را ذكر و سپس به تحليل اين روايات با مسأله بداء مىپردازد و ديدگاه خود را در رابطه با اين تقسيمبندى و بداء اظهار مىدارد. | ||
در بخش دوم به ارائه دو نمونه از روايات و اخبار وارده و پيشگويىهايى كه در اخبار ساختگى و تحريف شده، به صورت كاملاً آشكارى نمايان است، پرداخته است.اين دو، يكى كتاب بيان الائمه نوشته محمدمهدى نجفى و ديگرى خطبه البيان منسوب به [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] است، مىباشد.مؤلف در رابطه با كتاب اول پس از بررسى و نقد محتويات، اين موضعگيرى را اتخاذ مىكند كه يا اين روايات پس از وقوع حوادث جعل شده يا آن موقع كه علامات و نشانههاى صريح و روشن آن نمايان شده است، ساخته و پرداخته شدهاند.و در ادامه به بررسى و نقد خطبه معروف به | در بخش دوم به ارائه دو نمونه از روايات و اخبار وارده و پيشگويىهايى كه در اخبار ساختگى و تحريف شده، به صورت كاملاً آشكارى نمايان است، پرداخته است.اين دو، يكى كتاب بيان الائمه نوشته محمدمهدى نجفى و ديگرى خطبه البيان منسوب به [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] است، مىباشد.مؤلف در رابطه با كتاب اول پس از بررسى و نقد محتويات، اين موضعگيرى را اتخاذ مىكند كه يا اين روايات پس از وقوع حوادث جعل شده يا آن موقع كه علامات و نشانههاى صريح و روشن آن نمايان شده است، ساخته و پرداخته شدهاند.و در ادامه به بررسى و نقد خطبه معروف به خطیه البيان و مطالب كذب، باطل، نادرست و تحريف شدهاى كه براى اهداف پست و شيطانى وضع شده است، مىپردازد، و در آخرهم به بررسى سند و متن خلاصهاى از روايات مربوط به جزيره خضراء كه در جلد 52 [[بحارالانوار|بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام]] [[علامه مجلسى]] ذكر شده، پرداخته است. و سند آن را مخدوش و متن آن را متناقض و دربردارنده تحريف قرآن مىداند. | ||
==گزارش وضعيّت== | ==گزارش وضعيّت== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||