۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'یی' به 'یی') |
جز (جایگزینی متن - 'نو' به 'نو') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
#:زنوزی در چند مورد به فلاسفه و صوفیه و مدعیان وحدت وجود خورده میگیرد و به ادعاهای آنها اشکالاتی وارد میسازد. او در صفحات پایانی این رساله از برادرش نام میبرد و او را فحل فحول خوانده و مطلبی اشاره کرده که آن را سر مستتری میداند که احدی از علما و مفسران به آن ملتفت و مطلع نشده و تنها به قلب میرزا عبدالرسول الهام شده است. | #:زنوزی در چند مورد به فلاسفه و صوفیه و مدعیان وحدت وجود خورده میگیرد و به ادعاهای آنها اشکالاتی وارد میسازد. او در صفحات پایانی این رساله از برادرش نام میبرد و او را فحل فحول خوانده و مطلبی اشاره کرده که آن را سر مستتری میداند که احدی از علما و مفسران به آن ملتفت و مطلع نشده و تنها به قلب میرزا عبدالرسول الهام شده است. | ||
#:با توجه به اینکه نثر این رساله از سنگینی خاصی برخوردار است، سعی شده با گذاشتن علائم ویرایشی، خواننده را در روان خوانی متن کمک کند. همچنین با مستندسازی آیات و روایات و اقوال و اشاره به برخی نسخهبدلها و ترجمه برخی از لغات تلاش شده نوشتار غنیتری در اختیار پژوهشگران قرار گیرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19978/2/151 ر.ک: همان، ص 151-152]</ref>. | #:با توجه به اینکه نثر این رساله از سنگینی خاصی برخوردار است، سعی شده با گذاشتن علائم ویرایشی، خواننده را در روان خوانی متن کمک کند. همچنین با مستندسازی آیات و روایات و اقوال و اشاره به برخی نسخهبدلها و ترجمه برخی از لغات تلاش شده نوشتار غنیتری در اختیار پژوهشگران قرار گیرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19978/2/151 ر.ک: همان، ص 151-152]</ref>. | ||
#الاربعينيات: این رساله از [[خفری، محمد بن احمد|شمسالدین محمد خفرى شیرازى]] است. وى در این رساله به گردآورى 120 حدیث در فضایل اهلبیت پرداخته و اکثر احادیث را از زبان پیامبر(ص) نقل کرده و به مصادر آنها اشاره ننموده است. نگارنده رساله خویش را به حاکم وقت هدیه کرده است. | #الاربعينيات: این رساله از [[خفری، محمد بن احمد|شمسالدین محمد خفرى شیرازى]] است. وى در این رساله به گردآورى 120 حدیث در فضایل اهلبیت پرداخته و اکثر احادیث را از زبان پیامبر(ص) نقل کرده و به مصادر آنها اشاره ننموده است. نگارنده رساله خویش را به حاکم وقت هدیه کرده است. بدینوسیله سعی کرده دیدگاه دیگران نسبت به اتهام تسنن خود را مخفی اعلام کند و میزان علاقه و محبت قلبی خویش را به اهلبیت عصمت و طهارت(ع) اعلام کرده و به اثبات رسانده است. او برای رساله خود عنوانی نساخته است و تنها در مقدمه آورده است: هذه مائة و عشرون من الاحادیث قد جمعتها فی فضائل اهل البیت(ع)؛ اما کاتب در ابتدا «ثلاثة اربعینات» نوشته، سپس آن را خط زده و به «مائه و عشرون» تصحیح کرده است. خفری بعد از نقل 120 حدیث، رساله را به پایان میبرد، اما کاتب در ادامه نسخه،احادیث مفید دیگری را در موضوعات دیگر نقل میکند. او سعی کرده احادیث منقوله را به دو اربعین برساند. امام بر اساس شمارش انجام شده به نقل 76 حدیث (و یا 78 حدیث) اکتفا کرده است. شاید علت این کاستی آن باشد که کاتب از ابتدا برای احادیث شمارهگذاری نکرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19978/2/235 ر.ک: همان، ص 235] و [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19978/2/240 240-241]</ref>. | ||
#شرح دعاى صباح: این شرح از ابراهیم امینى از دانشوران سده نهم و دهم هجرى است. وی دعای صباح را به پارههایی تقسیم و شرح کرده است در ضمن به شرح مفردات و نقل اختلاف اقوال میان لغویان، ترجمه متن دعا و تبیین مفاهیم بلند آن پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19978/2/318 ر.ک: همان، ص 318]</ref>. | #شرح دعاى صباح: این شرح از ابراهیم امینى از دانشوران سده نهم و دهم هجرى است. وی دعای صباح را به پارههایی تقسیم و شرح کرده است در ضمن به شرح مفردات و نقل اختلاف اقوال میان لغویان، ترجمه متن دعا و تبیین مفاهیم بلند آن پرداخته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19978/2/318 ر.ک: همان، ص 318]</ref>. | ||
#ترجمه منظوم حدیث نورانیت: این ترجمه از [[نیریزی، قطبالدین محمد|قطبالدین نیریزى]] از شعرا، عرفا و از مشایخ سلسله ذهبیه سده دوازده هجرى است. حدیث نورانیت عنوان روایتی است که [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحارالانوار]] آن را تحت عنوان «باب نادر فی معرفتهم بالنورانیه» از قول پدرش نقل کرده که ایشان در کتابی قدیمی این حدیث را دیده است و خود نیز گوید که آن را در کتابی که دربردارنده اخبار بسیاری بوده، دیده است ولیکن در [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحارالانوار]]، آن کتاب قدیمی معرفی نشده است. با توجه به اینکه حدیث نورانیت در کتاب مشارق انوارالیقین فی اسرار امیرالمؤمنین(ع) تحت عنوان «معرفة الإمام بالنورانیة» نقل شده است، به نظر میرسد [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] و [[مجلسی، محمدتقی|پدر بزرگوار ایشان]] حدیث را در کتاب مذکور رؤیت کردهاند زیرا منبع دیگری برای این روایت در میان منابع حدیثی یافتن نشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19978/2/413 ر.ک: همان، ص 413-414]</ref>. | #ترجمه منظوم حدیث نورانیت: این ترجمه از [[نیریزی، قطبالدین محمد|قطبالدین نیریزى]] از شعرا، عرفا و از مشایخ سلسله ذهبیه سده دوازده هجرى است. حدیث نورانیت عنوان روایتی است که [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحارالانوار]] آن را تحت عنوان «باب نادر فی معرفتهم بالنورانیه» از قول پدرش نقل کرده که ایشان در کتابی قدیمی این حدیث را دیده است و خود نیز گوید که آن را در کتابی که دربردارنده اخبار بسیاری بوده، دیده است ولیکن در [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحارالانوار]]، آن کتاب قدیمی معرفی نشده است. با توجه به اینکه حدیث نورانیت در کتاب مشارق انوارالیقین فی اسرار امیرالمؤمنین(ع) تحت عنوان «معرفة الإمام بالنورانیة» نقل شده است، به نظر میرسد [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] و [[مجلسی، محمدتقی|پدر بزرگوار ایشان]] حدیث را در کتاب مذکور رؤیت کردهاند زیرا منبع دیگری برای این روایت در میان منابع حدیثی یافتن نشد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19978/2/413 ر.ک: همان، ص 413-414]</ref>. |
ویرایش