۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''منهاج الأحكام في النكاح و الطلاق'''، اثر سید یوسف مدنی تبریزی (متوفی 1392ش)، به زبان عربی، در بیان احکام نکاح و طلاق است. | '''منهاج الأحكام في النكاح و الطلاق'''، اثر [[مدنی تبریزی، سید یوسف|سید یوسف مدنی تبریزی]] (متوفی 1392ش)، به زبان عربی، در بیان احکام نکاح و طلاق است. | ||
آیتالله مدنی | [[مدنی تبریزی، سید یوسف|آیتالله مدنی تبریزی]]، در روز پنجشنبه از ماه ذیقعده سال 1412ق، طبع کتابش را به پایان رسانده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص609</ref>. | ||
ایشان درباره انگیزه تألیف و روشش میگوید: به دلیل استقبال فضلا از رساله «[[تكملة الوسيلة في أحكام النكاح و الطلاق]]» و درخواست آنها مبنی بر پرداختن به احکام همه عقود و ایقاعات، بر آن شدم که رسالهای مبسوط و جامع در بیان فروع احکام عقود و ایقاعات بنویسم که مرجعی مناسب برای علما و فضلا باشد و نامش را «منهاج الأحكام» گذاشتم. در این کتاب، از میان احکام، به بیان مهمترین آنها و از میان دلایل به بیان کاملترین آنها اکتفا شده است. | |||
در این اثر سعی شده مطالب بهگونهای که به ایجاز و اختصار نزدیکتر است، بیان گردد و از اشتغال به وجوه نقض و ابرام احتراز شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-5</ref>. | در این اثر سعی شده مطالب بهگونهای که به ایجاز و اختصار نزدیکتر است، بیان گردد و از اشتغال به وجوه نقض و ابرام احتراز شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-5</ref>. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
نویسنده در کتاب نکاح، گاه مسئلهای را از کتاب عروه نقل میکند و در ذیل آن، با ذکر اقوال و ادله به توضیح و بررسی آن میپردازد؛ مانند نمونه زیر: | نویسنده در کتاب نکاح، گاه مسئلهای را از کتاب عروه نقل میکند و در ذیل آن، با ذکر اقوال و ادله به توضیح و بررسی آن میپردازد؛ مانند نمونه زیر: | ||
(مسئلة) يجوز لمن يريد تزويج امرئة أن ينظر إلی وجهها و كفيها و شعرها و محاسنها بل لا يبعد جواز النظر إلی سائر جسدها ماعدا عورتها و إن كان الأحوط خلافه (العروة) | |||
(مسئلة) يجوز لمن يريد تزويج امرئة أن ينظر إلی وجهها و كفيها و شعرها و محاسنها بل لا يبعد جواز النظر إلی سائر جسدها ماعدا عورتها و إن كان الأحوط خلافه (العروة)........................................(أقول) لا خلاف بين الفقهاء في الجملة في جواز النظر لمن يريد تزويج امرئة و إن لم يستأذنها و إنما الخلاف بينهم في مقدار محل النظر. | |||
(أقول) لا خلاف بين الفقهاء في الجملة في جواز النظر لمن يريد تزويج امرئة و إن لم يستأذنها و إنما الخلاف بينهم في مقدار محل النظر. | |||
(منهم) من خص الجواز بالوجه و الكفين ظهرا و بطنا دون غيرهما، بل ربما نسب ذلك إلی المشهور. | (منهم) من خص الجواز بالوجه و الكفين ظهرا و بطنا دون غيرهما، بل ربما نسب ذلك إلی المشهور. | ||
(و منهم) من عممه إلی النظر إلی شعرها و محاسنها. | (و منهم) من عممه إلی النظر إلی شعرها و محاسنها. | ||
(و منهم) من عممه إلی جميع جسدها ماعدا العورة، بين مقيد له بكونه من فوق الثياب و مطلق له عنه و منشأ هذا الخلاف اختلاف الأخبار الواردة في المسئلة. | (و منهم) من عممه إلی جميع جسدها ماعدا العورة، بين مقيد له بكونه من فوق الثياب و مطلق له عنه و منشأ هذا الخلاف اختلاف الأخبار الواردة في المسئلة. | ||
(و كيف كان) لا بأس بالتعرض لنقل بعض أخبار المسئلة: | (و كيف كان) لا بأس بالتعرض لنقل بعض أخبار المسئلة: | ||
(منها) ما روي عن النبي(ص) قال لرجل من أصحابه و قد خطب امرئة انظر إلی وجهها و كفيها؛ فإنه أحری أن يؤدم بينكما المودة و الأُلفة. | (منها) ما روي عن النبي(ص) قال لرجل من أصحابه و قد خطب امرئة انظر إلی وجهها و كفيها؛ فإنه أحری أن يؤدم بينكما المودة و الأُلفة. | ||
(و منها) خبر محمد بن مسلم قال سألت أباجعفر(ع) عن الرجل يريد أن يزوج المرئة أ ينظر إليها؟ قال نعم إنما يشتريها بأغلی الثمن. | (و منها) خبر محمد بن مسلم قال سألت أباجعفر(ع) عن الرجل يريد أن يزوج المرئة أ ينظر إليها؟ قال نعم إنما يشتريها بأغلی الثمن. | ||
و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص60-61</ref>. | و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص60-61</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۹: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||