۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''نخبة الأنظار في حرمان الزوجة من الأراضي و العقار'''، تألیف محمدجواد فاضل لنکرانی (معاصر)، کتابی است فقهی در مبحث ارث زوجه، به زبان عربی. | '''نخبة الأنظار في حرمان الزوجة من الأراضي و العقار'''، تألیف [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|محمدجواد فاضل لنکرانی]] (معاصر)، کتابی است فقهی در مبحث ارث زوجه، به زبان عربی. | ||
تحقیق و نشر این اثر برعهده مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) بوده است. | تحقیق و نشر این اثر برعهده مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) بوده است. | ||
این اثر، حاصل مجموعه بحثهای نویسنده در موضوع ارث زوجه از اموال غیر منقول (زمین و ابنیه) میباشد که در سال 1430ق، برای تعدادی از فضلا بیان شده است. آقایان شیخ جعفر طبسی و سید جواد | این اثر، حاصل مجموعه بحثهای نویسنده در موضوع ارث زوجه از اموال غیر منقول (زمین و ابنیه) میباشد که در سال 1430ق، برای تعدادی از فضلا بیان شده است. آقایان شیخ [[جعفر طبسی]] و [[سید جواد حسینیخواه]]، مصادر و منابع این اثر را استخراج نمودهاند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
بحث یادشده از دیرباز بین علمای امامیه رواج داشته و از مسائل مهمی است که شیعه در آن مورد طعن مخالفین خود قرار گرفته و چهبسا متهم به مخالفت با قرآن و خروج از اجماع امت شده است. | بحث یادشده از دیرباز بین علمای امامیه رواج داشته و از مسائل مهمی است که شیعه در آن مورد طعن مخالفین خود قرار گرفته و چهبسا متهم به مخالفت با قرآن و خروج از اجماع امت شده است. | ||
در زمان شیخ مفید، فقیه حنفی به نام ابوالعباس که ساکن نیشابور بود، سؤالاتی در اینباره از وی پرسیده و اعتقاد شیعه را مخالف با عموم آیه شریفه '''وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِما تركتُمْ إِنْ لَمْ يكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ''' ﴿نساء: 12﴾. این آیه شریفه عام است و دلالت میکند که زوجه از جمیع ماترک زوج ارث میبرد. | در زمان شیخ مفید، فقیه حنفی به نام ابوالعباس که ساکن نیشابور بود، سؤالاتی در اینباره از وی پرسیده و اعتقاد شیعه را مخالف با عموم آیه شریفه '''وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِما تركتُمْ إِنْ لَمْ يكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ''' ﴿نساء: 12﴾. این آیه شریفه عام است و دلالت میکند که زوجه از جمیع ماترک زوج ارث میبرد. | ||
همچنین ابوالعباس تصریح کرده که فتوای شیعه در مسئله مزبور، خروج از اجماع امت میباشد. | همچنین ابوالعباس تصریح کرده که فتوای شیعه در مسئله مزبور، خروج از اجماع امت میباشد. | ||
شیخ مفید چندین پاسخ به اشکال مزبور داده که یکی از آنها چنین است: | |||
[[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] چندین پاسخ به اشکال مزبور داده که یکی از آنها چنین است: | |||
مخالفت با عموم و تخصیص آن بهواسطه خبر متواتر، اشکالی ندارد و این مطلبی است مورد اتفاق شیعه و سنی و در مورد بحث ما، روایات، فوق حد تواتر است<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>. | مخالفت با عموم و تخصیص آن بهواسطه خبر متواتر، اشکالی ندارد و این مطلبی است مورد اتفاق شیعه و سنی و در مورد بحث ما، روایات، فوق حد تواتر است<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>. | ||
خط ۶۹: | خط ۷۲: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== |
ویرایش