۵۳٬۳۲۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
در زمان شیخ مفید، فقیه حنفی به نام ابوالعباس که ساکن نیشابور بود، سؤالاتی در اینباره از وی پرسیده و اعتقاد شیعه را مخالف با عموم آیه شریفه '''وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِما تركتُمْ إِنْ لَمْ يكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ''' ﴿نساء: 12﴾. این آیه شریفه عام است و دلالت میکند که زوجه از جمیع ماترک زوج ارث میبرد. | در زمان شیخ مفید، فقیه حنفی به نام ابوالعباس که ساکن نیشابور بود، سؤالاتی در اینباره از وی پرسیده و اعتقاد شیعه را مخالف با عموم آیه شریفه '''وَ لَهُنَّ الرُّبُعُ مِما تركتُمْ إِنْ لَمْ يكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ''' ﴿نساء: 12﴾. این آیه شریفه عام است و دلالت میکند که زوجه از جمیع ماترک زوج ارث میبرد. | ||
همچنین ابوالعباس تصریح کرده که فتوای شیعه در مسئله مزبور، خروج از اجماع امت میباشد. | همچنین ابوالعباس تصریح کرده که فتوای شیعه در مسئله مزبور، خروج از اجماع امت میباشد. | ||
شیخ مفید چندین پاسخ به اشکال مزبور داده که یکی از آنها چنین است: | |||
مخالفت با عموم و تخصیص آن بهواسطه خبر متواتر، اشکالی ندارد و این مطلبی است مورد اتفاق شیعه و سنی و در مورد بحث ما، روایات، فوق حد تواتر است<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>. | مخالفت با عموم و تخصیص آن بهواسطه خبر متواتر، اشکالی ندارد و این مطلبی است مورد اتفاق شیعه و سنی و در مورد بحث ما، روایات، فوق حد تواتر است<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>. | ||
ویرایش