۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =تحرير الرسائل | | عنوان =تحرير الرسائل | ||
| عنوانهای دیگر = 1- الدليل اللفظي و أنواعه، | | عنوانهای دیگر = 1- الدليل اللفظي و أنواعه، | ||
2- | 2- معنیالقطع و مباحثه، | ||
3- حجية الظن و مسائله، | 3- حجية الظن و مسائله، | ||
4- مبحث الشک و الاصول العملية، | 4- مبحث الشک و الاصول العملية، | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12096 | ||
| کد پدیدآور =00863 | | کد پدیدآور =00863 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''تحرير الرسائل'''، اثر مرتضی مدرس گیلانی (1295-1378ش)، کتابی است در موضوع اصول فقه که مطالب این علم را بهصورت مختصر ذکر کرده است. | '''تحرير الرسائل'''، اثر [[مدرس گیلانی، مرتضی|مرتضی مدرس گیلانی]] (1295-1378ش)، کتابی است در موضوع اصول فقه که مطالب این علم را بهصورت مختصر ذکر کرده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
کتاب با ذکر و معرفی چهار منبع معتبر فقهی برای استنباط احکام شرعی آغاز میشود. قرآن، سنت، اجماع و عقل آن چهار مورد مذکورند که بهوسیله آنها احکام شرعی ثابت میشوند. بحث از خصوصیات این امور را علم اصول مینامند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. هدف از علم اصول فقه، استنباط احکام شرعی به کمک آن است و اگر خواستی بگو علم اصول، علم ادله فقه است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>. در اینکه واضع این علم کیست، در آن اختلاف وجود دارد؛ برخی محمد بن ادریس شافعی (متوفی 204) و گروهی هشام بن حکم شیعی (متوفی 179) که از شاگردان امام جعفر صادق(ع) بوده را واضع این علم میدانند<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>. | کتاب با ذکر و معرفی چهار منبع معتبر فقهی برای استنباط احکام شرعی آغاز میشود. قرآن، سنت، اجماع و عقل آن چهار مورد مذکورند که بهوسیله آنها احکام شرعی ثابت میشوند. بحث از خصوصیات این امور را علم اصول مینامند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. هدف از علم اصول فقه، استنباط احکام شرعی به کمک آن است و اگر خواستی بگو علم اصول، علم ادله فقه است<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>. در اینکه واضع این علم کیست، در آن اختلاف وجود دارد؛ برخی [[شافعی، محمد بن ادریس|محمد بن ادریس شافعی]] (متوفی 204) و گروهی هشام بن حکم شیعی (متوفی 179) که از شاگردان [[امام جعفر صادق(ع)]] بوده را واضع این علم میدانند<ref>ر.ک: همان، ص3</ref>. | ||
نویسنده پس از طرح مباحث مذکور، مبادی عامه علم اصول را مطرح کرده و آن را به دو بخش مبادی عامه دلیل لفظی و مبادی عامه دلیل عقلی تقسیم نموده است. | نویسنده پس از طرح مباحث مذکور، مبادی عامه علم اصول را مطرح کرده و آن را به دو بخش مبادی عامه دلیل لفظی و مبادی عامه دلیل عقلی تقسیم نموده است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
متن کتاب. | متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||