۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'هاند' به 'هاند'
جز (جایگزینی متن - 'مىر' به 'میر') |
جز (جایگزینی متن - 'هاند' به 'هاند') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
وی سپس از معرفت نفس و طریقه کشف و شهود بهعنوان راه رسیدن به حقایق صحبت میکند و به عبارات فراوانی از صدرا و دیگران استشهاد میکند و نتیجه میگیرد که: «صاحبان مکتب اشراق و مشاء و حکمت متعالیه بر این متفقند که رسیدن به امهات حقایق از راه فکر ممکن نیست، گرچه در ارائه مطالب و بیان برای مردم دیگر باید از راه و روش عقلی و قیاسات یقینی کمک گرفت»<ref>ر.ک: همان، ص23-27</ref>. | وی سپس از معرفت نفس و طریقه کشف و شهود بهعنوان راه رسیدن به حقایق صحبت میکند و به عبارات فراوانی از صدرا و دیگران استشهاد میکند و نتیجه میگیرد که: «صاحبان مکتب اشراق و مشاء و حکمت متعالیه بر این متفقند که رسیدن به امهات حقایق از راه فکر ممکن نیست، گرچه در ارائه مطالب و بیان برای مردم دیگر باید از راه و روش عقلی و قیاسات یقینی کمک گرفت»<ref>ر.ک: همان، ص23-27</ref>. | ||
او در اواخر مقدمهاش مینویسد: «صدرالمتألهین از مشارب گوناگونى در این کتاب استفاده کرده و در صدد تلفیق آنها بوده است؛ از یک طرف حقایق کشفى را که حکما و عرفا از راه کشف به آنها | او در اواخر مقدمهاش مینویسد: «صدرالمتألهین از مشارب گوناگونى در این کتاب استفاده کرده و در صدد تلفیق آنها بوده است؛ از یک طرف حقایق کشفى را که حکما و عرفا از راه کشف به آنها رسیدهاند، در قالب حکمت میریزد و طریق اشراق و عرفان نظرى را در نظر دارد و نیز شرط مىکند که هرکس میخواهد از این حکمت بهره ببرد و به وادىهاى ناشناخته آن برسد، باید از اهل کشف و شهود باشد و نیز از استشهاد به آیات و روایات معلوم میشود کسانى که میخواهند به مغز آن دست یابند، آشنایى کامل با قرآن و احادیث داشته باشند. | ||
قسم به جان خودم! که چنین ویژگىهایى در این زمان نادر است»<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. | قسم به جان خودم! که چنین ویژگىهایى در این زمان نادر است»<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. | ||