۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مبانی منطقی استقراء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر = NUR13804J1.jpg | | تصویر = NUR13804J1.jpg | ||
| عنوان = مبانی منطقی استقراء | | عنوان = مبانی منطقی استقراء | ||
| عنوان‌های دیگر = الأسس المنطقية للإستقراء ( | | عنوان‌های دیگر = الأسس المنطقية للإستقراء (فارسی) | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[صدر، سید محمدباقر]] (نويسنده) | [[صدر، سید محمدباقر]] (نويسنده) | ||
[[فهری زنجانی، احمد]] (مترجم) | [[فهری زنجانی، سید احمد]] (مترجم) | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = BC 99 /ع4 ص4041 | | کد کنگره = BC 99 /ع4 ص4041 | ||
| موضوع = فلسفه | | موضوع = فلسفه اسلامى، استقرا (منطق) | ||
| ناشر = پیام آزادی | | ناشر = پیام آزادی | ||
| مکان نشر = ايران - تهران | | مکان نشر = ايران - تهران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE13804AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE13804AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 2 | | تعداد جلد = 2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13804 | ||
| کتابخوان همراه نور =13804 | |||
| کد پدیدآور = 28، 402 | | کد پدیدآور = 28، 402 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''مبانی منطقی استقراء'''، ترجمه فارسی | '''مبانی منطقی استقراء'''، ترجمه فارسی «[[الأسس المنطقية للاستقراء]]»، اثر [[صدر، محمدباقر|آیت‌الله سید محمدباقر صدر]] است که به قلم [[فهری زنجانی، سید احمد|سید احمد فهری]] نگارش شده است. | ||
کتاب از ترجمه‌ای شیوا و رسا برخوردار بوده و مترجم ضمن رعایت اصل امانت در ترجمه، ترجمه‌ای نسبتا سلیس و روان از کتاب ارائه نموده است. | کتاب از ترجمه‌ای شیوا و رسا برخوردار بوده و مترجم ضمن رعایت اصل امانت در ترجمه، ترجمه‌ای نسبتا سلیس و روان از کتاب ارائه نموده است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۰: | ||
گرچه اصل کتاب، یک جلدی است، ولی مترجم ترجمه آن را در دو جلد تنظیم کرده است. | گرچه اصل کتاب، یک جلدی است، ولی مترجم ترجمه آن را در دو جلد تنظیم کرده است. | ||
وی، دو پیشگفتار بر کتاب نگاشته است؛ در اولی از خاندان صدر و آثار قلمی سید محمدباقر صدر سخن گفته و در دومی از شهادت جان‌گداز آن مرحوم و پیشامد ناگوار رهبر شیعیان لبنان آقای موسی صدر به‌طور اجمال سخن رانده است. | وی، دو پیشگفتار بر کتاب نگاشته است؛ در اولی از خاندان صدر و آثار قلمی [[صدر، سید محمدباقر|سید محمدباقر صدر]] سخن گفته و در دومی از شهادت جان‌گداز آن مرحوم و پیشامد ناگوار رهبر شیعیان لبنان آقای [[موسی صدر]] به‌طور اجمال سخن رانده است. | ||
مترجم ضمن برشمردن آثار قلمی [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]]، درباره کتاب حاضر می‌نویسد: «این کتاب نمودار استعداد علمى و نبوغ فکرى مؤلف معظم‌له است. در این کتاب، مؤلف می‌خواهد دلیل استقرا را به‌عنوان یک دلیل منطقى که صددرصد نتیجه قطعى دارد، معرفى کند و طفره از خاص به عام را که در دلیل استقرای ارسطو وجود دارد، از میان بردارد و بزرگ‌ترین بهرهبردارى از آن را که اثبات صانع و مدبر حکیم جهان هستى است و بیش از دلیل‌هاى عقلى، مورد اتکای قرآن کریم است، بنماید و به‌راستى که از عهده این کار به‌خوبى برآمده است؛ فجزاه اللّه عن الإسلام خيرا و متع اللّه المسلمين بطول بقائه بمحمد و آله<ref>مقدمه مترجم، ج1، صفحه ط - صفحه ی</ref> | مترجم ضمن برشمردن آثار قلمی [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]]، درباره کتاب حاضر می‌نویسد: «این کتاب نمودار استعداد علمى و نبوغ فکرى مؤلف معظم‌له است. در این کتاب، مؤلف می‌خواهد دلیل استقرا را به‌عنوان یک دلیل منطقى که صددرصد نتیجه قطعى دارد، معرفى کند و طفره از خاص به عام را که در دلیل استقرای ارسطو وجود دارد، از میان بردارد و بزرگ‌ترین بهرهبردارى از آن را که اثبات صانع و مدبر حکیم جهان هستى است و بیش از دلیل‌هاى عقلى، مورد اتکای قرآن کریم است، بنماید و به‌راستى که از عهده این کار به‌خوبى برآمده است؛ فجزاه اللّه عن الإسلام خيرا و متع اللّه المسلمين بطول بقائه بمحمد و آله<ref>مقدمه مترجم، ج1، صفحه ط - صفحه ی</ref> | ||
برای آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن عربی همراه با ترجمه فارسی آن نقل می‌شود: | برای آشنایی با نوع ترجمه و مقدار توانایی مترجم، بخشی از متن عربی همراه با ترجمه فارسی آن نقل می‌شود: | ||
«مفهوم الاستقراء في المنطق الأرسطي: | «مفهوم الاستقراء في المنطق الأرسطي: | ||
الاستقراء - کما تقدم - هو: كل استدلال يسير من الخاص إلى العام و بهذا يشمل الدليل الاستقرائي الاستنتاج العلمي القائم على أساس الملاحظة و الاستنتاج العلمي القائم على أساس التجربة، بالمفهوم الحديث للملاحظة و التجربة. | الاستقراء - کما تقدم - هو: كل استدلال يسير من الخاص إلى العام و بهذا يشمل الدليل الاستقرائي الاستنتاج العلمي القائم على أساس الملاحظة و الاستنتاج العلمي القائم على أساس التجربة، بالمفهوم الحديث للملاحظة و التجربة. | ||
و أريد بالملاحظة: اقتصار المستقرىء على مشاهدة سير الظاهرة كما تقع في الطبيعة، لاكتشاف أسبابها و علاقاتها. | و أريد بالملاحظة: اقتصار المستقرىء على مشاهدة سير الظاهرة كما تقع في الطبيعة، لاكتشاف أسبابها و علاقاتها. | ||
و أريد بالتجربة: تدخل المستقرىء عمليا في تعديل سير الطبيعة و خلق الظاهرة الطبیعیة موضوعة البحث في حالات شتى، لاكتشاف تلك الأسباب و العلاقات»<ref>صدر محمدباقر، 1410، ص11</ref> | و أريد بالتجربة: تدخل المستقرىء عمليا في تعديل سير الطبيعة و خلق الظاهرة الطبیعیة موضوعة البحث في حالات شتى، لاكتشاف تلك الأسباب و العلاقات»<ref>صدر محمدباقر، 1410، ص11</ref> | ||
«(استقراء در منطق ارسطو): | «(استقراء در منطق ارسطو): | ||
استقراء چنانچه گفته شد، عبارت است از هر استدلالى که ما را از خاص به‌سوى عام رهبرى کند و بنابراین فرقى ندارد که این نتیجهگیرى علمى بر اساس مشاهده باشد یا بر اساس تجربه. | استقراء چنانچه گفته شد، عبارت است از هر استدلالى که ما را از خاص به‌سوى عام رهبرى کند و بنابراین فرقى ندارد که این نتیجهگیرى علمى بر اساس مشاهده باشد یا بر اساس تجربه. | ||
مقصودم از مشاهده آن است که شخص استقراءکننده پدیدهاى را براى کشف اسباب و ارتباطات آن فقط آن چنان‌که در طبیعت جریان دارد ملاحظه کند. | مقصودم از مشاهده آن است که شخص استقراءکننده پدیدهاى را براى کشف اسباب و ارتباطات آن فقط آن چنان‌که در طبیعت جریان دارد ملاحظه کند. | ||
و مقصودم از تجربه آن است که خود استقراءکننده در جریان طبیعى پدیده دخالت کرده و آن را در حالات مختلف شخصا به وجود آورد تا بتواند اسباب و ارتباطات آن را کشف کند»<ref>مقدمه مترجم، صفحه ط - صفحه ی</ref> | و مقصودم از تجربه آن است که خود استقراءکننده در جریان طبیعى پدیده دخالت کرده و آن را در حالات مختلف شخصا به وجود آورد تا بتواند اسباب و ارتباطات آن را کشف کند»<ref>مقدمه مترجم، صفحه ط - صفحه ی</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۶: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۳: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[الأسس المنطقية للاستقراء]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:منطق]] | ||
[[رده: | [[رده:آثار عمومی منطقی]] | ||