۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب الأشربة (میانجی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الأشربة'''، اثر آیت‌الله علی احمدی میانجی (متوفی 1421ق)، مجموعه‌ای است دربردارنده روایات مرتبط با نوشیدنی‌ها و احکام و آداب آنها؛ طب؛ قسم؛ نذر؛ صید؛ ذباحه و أکل. | '''كتاب الأشربة'''، اثر [[احمدی میانجی، علی|آیت‌الله علی احمدی میانجی]] (متوفی 1421ق)، مجموعه‌ای است دربردارنده روایات مرتبط با نوشیدنی‌ها و احکام و آداب آنها؛ طب؛ قسم؛ نذر؛ صید؛ ذباحه و أکل. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از: | عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از: | ||
# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>. | # کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>. | ||
# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب | # طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)|شرح ابن ابی‌الحدید]]» به نقل از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد) <ref>همان، ص27</ref>. | ||
# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>. | # کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>. | ||
# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از حضرت علی(ع) در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>. | # نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>. | ||
# صید: در این بخش، روایاتی که مربوط به صید حیوانات می‌باشد، ذکر شده است. از جمله این روایات، احادیثی از پیامبر(ص) می‌باشد که از شکار پرندگان در شب نهی نموده و فرموده‌اند: خداوند شب را مایه آرامش و امان قرار داده است<ref>همان، ص74</ref>. صید به‌وسیله سگ و پرنده شکاری تعلیم‌دیده، تفسیر «الاصماء و الانماء»، صید مجوسی و قطع عضو شکار، از جمله موضوعاتی است که احادیثی پیرامون آن، ذکر شده است<ref>همان، ص76- 79</ref>. | # صید: در این بخش، روایاتی که مربوط به صید حیوانات می‌باشد، ذکر شده است. از جمله این روایات، احادیثی از پیامبر(ص) می‌باشد که از شکار پرندگان در شب نهی نموده و فرموده‌اند: خداوند شب را مایه آرامش و امان قرار داده است<ref>همان، ص74</ref>. صید به‌وسیله سگ و پرنده شکاری تعلیم‌دیده، تفسیر «الاصماء و الانماء»، صید مجوسی و قطع عضو شکار، از جمله موضوعاتی است که احادیثی پیرامون آن، ذکر شده است<ref>همان، ص76- 79</ref>. | ||
# ذباحه: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به ذبح کردن حیوانات اشاره دارند. از جمله موضوعاتی که این روایات بر اساس آن ذکر شده، عبارتند از: ذبیحه نصرانی عرب (قوم بنی‌تغلب)، حرمت ذبیحه مجوسی و حلیت طعام آنها، وسیله ذبح حیوانات، رو به قبله بودن ذبیحه، تذکیه حیوانی که در چاه افتاده، زدن و شکار شتر یا گاوی که رم کرده، زنده بودن ذبیحه قبل از ذبح و قطع کردن سر ذبیحه هنگام ذبح<ref>همان، ص80- 93</ref>. | # ذباحه: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به ذبح کردن حیوانات اشاره دارند. از جمله موضوعاتی که این روایات بر اساس آن ذکر شده، عبارتند از: ذبیحه نصرانی عرب (قوم بنی‌تغلب)، حرمت ذبیحه مجوسی و حلیت طعام آنها، وسیله ذبح حیوانات، رو به قبله بودن ذبیحه، تذکیه حیوانی که در چاه افتاده، زدن و شکار شتر یا گاوی که رم کرده، زنده بودن ذبیحه قبل از ذبح و قطع کردن سر ذبیحه هنگام ذبح<ref>همان، ص80- 93</ref>. | ||
# آداب غذا خوردن: این بخش، به روایاتی که مربوط به غذا خوردن می‌باشد، اختصاص یافته است. از جمله روایات مذکور در این بخش، حدیثی است از امام علی(ع) که فرموده‌اند: «الطعام يوكل علی ثلاثة اضرب: مع الاخوان بالسرور و مع الفقراء بالإیثار و مع ابناء الدنیا بالمروة»، (غذا در سه حالت خورده می‌شود؛ با برادران دینی به خوشحالی و شادی همراه فقیران با ازخودگذشتگی و ایثار و با دنیاطلبان و شکم‌پرستان و جوانمردی و گذشت)<ref>همان، ص93</ref>. از جمله موضوعاتی که روایات بر اساس آن قرار گرفته است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: دعا و گفتن بسم‌الله قبل از شروع غذا؛ شروع با نمک و فواید آن؛ آداب بعد از طعام؛ محصولات لبنی؛ عسل؛ حیوانات حلال‌گوشت و حرام‌گوشت؛ ملخ و مار و خواص میوه‌های همچون سیب، به، انگور، گلابی و... <ref>همان، ص93- 146</ref>. | # آداب غذا خوردن: این بخش، به روایاتی که مربوط به غذا خوردن می‌باشد، اختصاص یافته است. از جمله روایات مذکور در این بخش، حدیثی است از [[امام على(ع)|امام علی(ع)]] که فرموده‌اند: «الطعام يوكل علی ثلاثة اضرب: مع الاخوان بالسرور و مع الفقراء بالإیثار و مع ابناء الدنیا بالمروة»، (غذا در سه حالت خورده می‌شود؛ با برادران دینی به خوشحالی و شادی همراه فقیران با ازخودگذشتگی و ایثار و با دنیاطلبان و شکم‌پرستان و جوانمردی و گذشت)<ref>همان، ص93</ref>. از جمله موضوعاتی که روایات بر اساس آن قرار گرفته است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: دعا و گفتن بسم‌الله قبل از شروع غذا؛ شروع با نمک و فواید آن؛ آداب بعد از طعام؛ محصولات لبنی؛ عسل؛ حیوانات حلال‌گوشت و حرام‌گوشت؛ ملخ و مار و خواص میوه‌های همچون سیب، به، انگور، گلابی و... <ref>همان، ص93- 146</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
[[احمدی ميانجی، علی]] | [[احمدی ميانجی، علی]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فاقد مقاله]] | [[رده:فاقد مقاله]] | ||