۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها
مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۲
، ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR59564J1.jpg | عنوان = مشروعیت و ضرورت اجرای حدود اسلا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت'''، اثر محمدجواد فاضل لنکرانی، در موضوع فقه و به زبان فارسی در یک جلد به چاپ رسیده است. | |||
==ساختار== | |||
کتاب، فاقد مقدمه بوده و متن اصلی در ذیل عناوین متعدد تنظیم شده است. | |||
==گزارش محتوا== | |||
پاره‌ای از مطالب مطرح‌شده در این کتاب به شرح زیر است: | |||
# یکی از ویژگیهای مهم دین اسلام به‌عنوان یک دین جامع، تبیین جرمها و گناهان و بیان ناهنجاریهای شخصی و اجتماعی می‌باشد. سفارش به دوری از گناه، تقوا، دینداری و ترس از خدا مورد تأکید دین اسلام می‌باشد و برای برخی از گناهان نیز عقوبتهایی در نظر گرفته شده است که در فقه از آن به «حدود و تعزیرات» یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-11</ref>. | |||
# ملازمه مشروعیت قضا و مشروعیت اجرا: همان طور که حکم و قضا از شئون فقاهت است، اجرای حدود نیز چنین است. گویا وجود این ملازمه ارتکاز ذهنی فقها است و علتش آن است که اگر قضا مشروع باشد، ولی اجرای حدود مشروع نباشد، لغو بودن قضا در برخی موارد لازم میآید<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref>. | |||
# ملازمه نظریه ولایت فقیه و مشروعیت اجرای حدود: در کلمات برخی از محققان آمده است: مخالفت با جواز اقامه حدود در زمان غیبت، به معنای انکار نظریه ولایت فقیه نیست؛ چراکه میان این دو مبحث در اصطلاح اهل منطق، رابطه عموم و خصوص من وجه برقرار است<ref>ر.ک: همان، ص12-14</ref>. | |||
# دیدگاههای ارائه‌شده در مسئله فوقالذکر عبارتند از: جواز به‌نحو مطلق، عدم جواز به‌نحو مطلق، تفصیل در موارد جواز، تردید و توقف در مسئله. | |||
قائلان به جواز و تفصیل خود پنج قسم هستند: | |||
قول اول: جواز اقامه حدود برای فقیه جامعالشرائط به‌نحو مطلق و عدم جواز اقامه حدود برای غیر فقیه، مگر مولا نسبت به مملوک خویش. | |||
قول دوم: جواز اقامه حدود برای فقیه به‌صورت مطلق و عدم جواز برای غیر فقیه، هرچند که مالک باشد. | |||
قول سوم: جواز اقامه حدود فقط برای موالی و عدم جواز برای غیر آنها مطلقا. | |||
قول چهارم: همان قول سوم، به انضمام جواز اقامه حدود برای پدران و شوهران. | |||
قول پنجم: جواز اقامه حدود برای فقیه، آباء، ازواج و موالی و عدم جواز برای غیر اینها<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref>. | |||
# برخی از مهم‌ترین دیدگاههای مطرح‌شده در مسئله جواز اجرای حدود در زمان غیبت: در این بخش، دیدگاههای مرحوم شیخ مفید، سلار، ابوالصلاح حلبی، ابن زهره، ابن سعید، شیخ طوسی، ابن ادریس، علامه حلی، شهید اول، محقق ثانی، شهید ثانی و فاضل مقداد، طرح و بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص16-33</ref>. | |||
# مهم‌ترین ادله کسانی که معتقدند در زمان غیبت اجرای حدود جایز نیست: چهار دلیل و پاسخهایی که به این ادله داده شده در این بخش بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص34-41</ref>. | |||
# ادله کسانی که معتقد به جواز اجرای حدود در زمان غیبتند: در این بخش، ده دلیل بررسی شده که عبارتند از: اجماع، مقبوله عمر بن حنظله، مقبوله ابی‌خدیجه، توقیع شریف، روایت سلیمان، عدم جواز تعطیلی حدود، حکمت اجرای حدود، گسترش مفاسد در صورت تعطیلی حدود، روایات دال بر ترغیب اجرای حدود و برخی مؤیدات<ref>ر.ک: همان، ص41-77</ref>. | |||
# نقد مقاله «نظریه اقامه حدود»: در این بخش، نظریه آقای مصطفی محقق داماد، از کتاب قواعد فقه، بخش جزائی، نقل و سپس نقد شده است<ref>ر.ک: همان، ص77-86</ref>. | |||
==وضعیت کتاب== | |||
پاورقی‌های کتاب به ذکر منابع و مآخذ اختصاص یافته است. فهرست مطالب در ابتدای کتاب و فهرست منابع و مآخذ در انتهای آن آمده است. | |||
==پانویس == | |||
<references/> | |||
==منابع مقاله== | |||
متن کتاب. | |||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
| خط ۴۰: | خط ۶۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:آماده برای غنی سازی (98)]] | ||