۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحاشية الأولی علی الألفية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد ') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور =00133 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۵: | ||
«الحاشية عليها للشيخ السعيد زين‌الدين الشهيد في (966) | «الحاشية عليها للشيخ السعيد زين‌الدين الشهيد في (966) | ||
اقتصر فيها على أمهات المسائل، و هى غير شرحه الموسوم بالمقاصد العلية الذي عليه حواش كثيرة منه أيضا كما يأتي، و قد أحال إليه في هذه الحاشية عند الكلام في اشتراط الإمام أو نائبه في الجمعة فقال: (فيه نظر لإطلاق الآية و الأخبار-إلى قوله-و قد بسطنا الكلام في شرح هذه الرسالة) و مراده المقاصد العلية الذي هو شرح هذه الرسالة على الألفية و نسخة منه في (الرضوية) و أخرى من وقف العماد الفهرس، و عند | اقتصر فيها على أمهات المسائل، و هى غير شرحه الموسوم بالمقاصد العلية الذي عليه حواش كثيرة منه أيضا كما يأتي، و قد أحال إليه في هذه الحاشية عند الكلام في اشتراط الإمام أو نائبه في الجمعة فقال: (فيه نظر لإطلاق الآية و الأخبار-إلى قوله-و قد بسطنا الكلام في شرح هذه الرسالة) و مراده المقاصد العلية الذي هو شرح هذه الرسالة على الألفية و نسخة منه في (الرضوية) و أخرى من وقف العماد الفهرس، و عند السيد شهاب‌الدينبقم نسخة على ظهرها إجازة الشهيد للشيخ عز‌الدين حسین بن زمعة المدني في (948) كما كتبه إلينا». | ||
حاشيه بر الفيه نوشته شيخ سعادتمند زين‌الدين، شهيد در سال 966 | حاشيه بر الفيه نوشته شيخ سعادتمند زين‌الدين، شهيد در سال 966 | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۱: | ||
حضرت [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] اين نكته را در نامه‌اى كه براى من نوشته‌اند اشاره فرموده است. | حضرت [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]] اين نكته را در نامه‌اى كه براى من نوشته‌اند اشاره فرموده است. | ||
[[امین، محسن| | [[امین، محسن|سيد محسن امين]] صاحب كتاب ارزشمند اعيان الشيعه ج 7 ص155 | ||
درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «و اعلم أن بعضهم قال: إن له ثلاثة شروح على الألفية مطول و متوسط و مختصر و بعضهم قال: إن له المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيتين على الألفية وسطى و صغرى تكتب على الهامش لتقييد الفتوى و استظهرنا أن يكون الشرحان هما الحاشيتان و ذلك إن الشهيد لمّا رأى رواية يستفاد منها أن الصلاة لها ألف واجب صنف رسالة سماها الألفية. جمع فيها ألف واجب تصديقا لهذا الحديث فشرحها الشهيد الثاني بهذه الشروح الثلاثة». | درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «و اعلم أن بعضهم قال: إن له ثلاثة شروح على الألفية مطول و متوسط و مختصر و بعضهم قال: إن له المقاصد العلية في شرح الألفية و حاشيتين على الألفية وسطى و صغرى تكتب على الهامش لتقييد الفتوى و استظهرنا أن يكون الشرحان هما الحاشيتان و ذلك إن الشهيد لمّا رأى رواية يستفاد منها أن الصلاة لها ألف واجب صنف رسالة سماها الألفية. جمع فيها ألف واجب تصديقا لهذا الحديث فشرحها الشهيد الثاني بهذه الشروح الثلاثة». | ||