۱۴۶٬۷۱۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'تفسیر نمونه (ابهام زدایی)' به 'تفسیر نمونه (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تفسیر نمونه (ابهام زدایی)' به 'تفسیر نمونه (ابهامزدایی)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| چاپ =32 | | چاپ =32 | ||
| تعداد جلد =28 | | تعداد جلد =28 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =01908 | ||
| کتابخوان همراه نور =01908 | | کتابخوان همراه نور =01908 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|تفسیر نمونه (ابهامزدایی)}} | |||
'''تفسير نمونه: تفسير و بررسى تازهاى درباره قرآن مجيد با در نظر گرفتن نيازها، خواستها، پرسشها، مكتبها و مسائل روز'''، اثر فارسى [[مکارم شیرازی، ناصر|آيتالله مكارم شيرازى]] و گروهى از دانشمندان حوزه علميه قم، حجج اسلام محمدرضا | '''تفسير نمونه: تفسير و بررسى تازهاى درباره قرآن مجيد با در نظر گرفتن نيازها، خواستها، پرسشها، مكتبها و مسائل روز'''، اثر فارسى [[مکارم شیرازی، ناصر|آيتالله مكارم شيرازى]] و گروهى از دانشمندان حوزه علميه قم، حجج اسلام [[محمدرضا آشتیانی]]، [[امامي، محمدجعفر|محمدجعفر امامى]]، [[ایمانی، اسدالله|اسدالله ایمانی]]، عبدالرسول حسنى، سيد حسن شجاعى، [[عبداللهی، محمود|محمود عبداللهى]]، [[قرائتی، محسن|محسن قرائتى]]، [[محمدی اشتهاردی، محمد|محمد محمدى اشتهاردى]] و شهيد سيد نورالله طباطبايىنژاد مىباشد<ref>فعال عراقىنژاد، حسین، ص38</ref> | ||
اين تفسير، از متداولترين تفاسير فارسى عصر ماست كه به زبان ساده و گويا بيان شده و قابل استفاده براى عموم به نگارش درآمده و همچنين مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته كه تجديد چاپهاى فراوان آن در طول سالهاى اخير، دليل اين مدعاست.<ref>همان</ref> | اين تفسير، از متداولترين تفاسير فارسى عصر ماست كه به زبان ساده و گويا بيان شده و قابل استفاده براى عموم به نگارش درآمده و همچنين مورد استقبال اقشار مختلف قرار گرفته كه تجديد چاپهاى فراوان آن در طول سالهاى اخير، دليل اين مدعاست.<ref>همان</ref> | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۶: | ||
ازهمينرو، تفسير نمونه، از تفاسير علمى معاصر محسوب مىگردد. مفسران در اين تفسير، عنايت دارند آياتى را كه مربوط به آفرينش انسان، حيوان و جهان طبيعت است و احتمالا اشارههايى به نظريات و اكتشافات جديد دارد، منطبق سازند<ref>همان</ref> | ازهمينرو، تفسير نمونه، از تفاسير علمى معاصر محسوب مىگردد. مفسران در اين تفسير، عنايت دارند آياتى را كه مربوط به آفرينش انسان، حيوان و جهان طبيعت است و احتمالا اشارههايى به نظريات و اكتشافات جديد دارد، منطبق سازند<ref>همان</ref> | ||
روش گردآورى مطالب در اين تفسير، بدينگونه است كه نخست آيات قرآن در بخشهاى مختلف، ميان مفسران تقسيم شده و با راهنمايىهاى لازم قبلى از طرف [[مکارم شیرازی، ناصر|آيتالله مكارم شيرازى]]، تفاسير مختلفى كه منابع اصلى تفسير بود و به قلم محققان بزرگ اين فن، اعم از شيعه و سنى نگاشته شده بود، مورد بررسى قرار مىگرفت (مانند: تفسير «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» محقق طبرسى، «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى، «[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدين سيوطى]]، «برهان» [[محدث بحرانى]]، «[[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]» [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، «المنار» تقرير درس محمد عبده، «في ظلال» [[سید قطب]]، «مراغي» احمد مصطفى مراغى، «[[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، «[[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|روح الجنان]]» ابوالفتح رازى، «[[أسباب النزول]]» واحدى، «قرطبي» محمد بن احمد انصارى قرطبى، «روح المعاني» علامه شهابالدين محمد [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]، «نور الثقلين» عبدعلى بن جمعه حويزى، «صافي» [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] و «تبيان» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعضى تفاسير ديگر) و سپس يافتهها را كه بر نيازها و تقاضاهاى روز تطبيق داشت، جمعآورى نموده، در جلسات عمومى اين هيئت كه همهروز تشكيل مىشد، مطرح مىگرديد و در همان جلسه، دريافتهاى تازه را از قرآن كه مىبايست بر آنها افزوده شود، افزوده مىشد و پس از بحث و گفتگو و مشاوره پيرامون مباحث مختلف و مراجعه به منابع گوناگون، [[مکارم شیرازی، ناصر|آيتالله مكارم شيرازى]] مطالب را املا كرده و توسط ديگران، نوشته مىشد<ref>مقدمه، صبيست و هفت</ref> | روش گردآورى مطالب در اين تفسير، بدينگونه است كه نخست آيات قرآن در بخشهاى مختلف، ميان مفسران تقسيم شده و با راهنمايىهاى لازم قبلى از طرف [[مکارم شیرازی، ناصر|آيتالله مكارم شيرازى]]، تفاسير مختلفى كه منابع اصلى تفسير بود و به قلم محققان بزرگ اين فن، اعم از شيعه و سنى نگاشته شده بود، مورد بررسى قرار مىگرفت (مانند: تفسير «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» محقق طبرسى، «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى، «[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدين سيوطى]]، «برهان» [[محدث بحرانى]]، «[[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]» [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبايى]]، «المنار» تقرير درس محمد عبده، «في ظلال» [[سید قطب]]، «مراغي» احمد مصطفى مراغى، «[[التفسير الكبير (فخر رازی)|مفاتيح الغيب]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، «[[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|روح الجنان]]» ابوالفتح رازى، «[[أسباب النزول]]» واحدى، «قرطبي» محمد بن احمد انصارى قرطبى، «روح المعاني» علامه شهابالدين محمد [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]، «نور الثقلين» عبدعلى بن جمعه حويزى، «صافي» [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] و «تبيان» [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و بعضى تفاسير ديگر) و سپس يافتهها را كه بر نيازها و تقاضاهاى روز تطبيق داشت، جمعآورى نموده، در جلسات عمومى اين هيئت كه همهروز تشكيل مىشد، مطرح مىگرديد و در همان جلسه، دريافتهاى تازه را از قرآن كه مىبايست بر آنها افزوده شود، افزوده مىشد و پس از بحث و گفتگو و مشاوره پيرامون مباحث مختلف و مراجعه به منابع گوناگون، [[مکارم شیرازی، ناصر|آيتالله مكارم شيرازى]] مطالب را املا كرده و توسط ديگران، نوشته مىشد<ref>مقدمه، صبيست و هفت</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۹: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references/> | <references /> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۱: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[تفسیر نمونه (انتشارات اسلامیه)]] | |||
[[الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل]] | [[الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل]] | ||