۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جامع الفتاوی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =978-964-540-036-9 | | شابک =978-964-540-036-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =00534 | ||
| کتابخوان همراه نور =00534 | | کتابخوان همراه نور =00534 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''جامع الفتاوى'''، مطابق با فتاواى ده تن از مراجع عظام تقليد، اثر [[سيّد مرتضى موسوى شاهرودى]] است كه در آن، نظرات و فتاواى ده نفر از مراجع بزرگوار تقليد ([[خمینی، سید روحالله|امام خمینى]] و حضرات آيات: [[خویی، ابوالقاسم|خوئى]]، [[گلپایگانی، محمدرضا|گلپايگانى]]، [[بهجت، محمدتقی|بهجت]]، [[تبریزی، جواد|تبریزى]]، [[سیستانی، سید علی|سیستانى]]، [[صافی گلپایگانی، لطفالله|صافى]]، [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنکرانى]]، [[خامنهای، سید علی|خامنهاى]] و[[مکارم شیرازی، ناصر|مکارم]]) را تحقيق و تنظيم كرده است. | '''جامع الفتاوى'''، مطابق با فتاواى ده تن از مراجع عظام تقليد، اثر [[سيّد مرتضى موسوى شاهرودى]] است كه در آن، نظرات و فتاواى ده نفر از مراجع بزرگوار تقليد ([[خمینی، سید روحالله|امام خمینى]] و حضرات آيات: [[خویی، ابوالقاسم|خوئى]]، [[گلپایگانی، سید محمدرضا|گلپايگانى]]، [[بهجت، محمدتقی|بهجت]]، [[تبریزی، جواد|تبریزى]]، [[سیستانی، سید علی|سیستانى]]، [[صافی گلپایگانی، لطفالله|صافى]]، [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|فاضل لنکرانى]]، [[خامنهای، سید علی|خامنهاى]] و[[مکارم شیرازی، ناصر|مکارم]]) را تحقيق و تنظيم كرده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
#ازدواج در حال احرام جايز نيست؛ خواه خودش صيغه عقد را بخواند يا به ديگرى وكالت دهد، خواه عقد دائم باشد يا موقت و در اين حال اگر عقد بخواند عقد او باطل است. همچنين است اگر محرم براى ديگرى صيغه عقد بخواند، گرچه او محرم نباشد. اگر زنى را در حال احرام براى خود عقد كند، با علم به مُحرم بودن، آن زن بر او حرام ابدى مىشود<ref>ر.ک: همان، ص77</ref> | #ازدواج در حال احرام جايز نيست؛ خواه خودش صيغه عقد را بخواند يا به ديگرى وكالت دهد، خواه عقد دائم باشد يا موقت و در اين حال اگر عقد بخواند عقد او باطل است. همچنين است اگر محرم براى ديگرى صيغه عقد بخواند، گرچه او محرم نباشد. اگر زنى را در حال احرام براى خود عقد كند، با علم به مُحرم بودن، آن زن بر او حرام ابدى مىشود<ref>ر.ک: همان، ص77</ref> | ||
#مراعات موالات عرفيه در طواف لازم است؛ يعنى بايد هفت دور آن، پشت سر هم آورده شود و در بين آن بهقدرى فاصله نشود كه از صورت يك طواف خارج گردد. تفاوت فتاوا در اين مسئله به اين قرار است: آيتالله مكارم و آيتالله فاضل: اين شرط در طواف مستحب لازم نيست<ref>همان، ص117</ref> | #مراعات موالات عرفيه در طواف لازم است؛ يعنى بايد هفت دور آن، پشت سر هم آورده شود و در بين آن بهقدرى فاصله نشود كه از صورت يك طواف خارج گردد. تفاوت فتاوا در اين مسئله به اين قرار است: آيتالله مكارم و آيتالله فاضل: اين شرط در طواف مستحب لازم نيست<ref>همان، ص117</ref> | ||
#از واجبات عمره، نماز طواف است. واجب است بعد از تمام شدن طواف عمره دو ركعت نماز طواف، مانند نماز صبح بخواند. در اين نماز، سوره خاصى واجب نيست، گرچه مستحب است در ركعت اول بعد از حمد، سوره توحيد ('''«قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ»''') و در ركعت دوم، سوره '''«قُلْ يا أَيُّهَا اَلْكافِرُونَ»''' بخواند. نماز طواف را مىتوان مثل نماز صبح، بلند يا مثل نماز ظهر، آهسته خواند<ref>ر.ک: همان، ص145</ref> | #از واجبات عمره، نماز طواف است. واجب است بعد از تمام شدن طواف عمره دو ركعت نماز طواف، مانند نماز صبح بخواند. در اين نماز، سوره خاصى واجب نيست، گرچه مستحب است در ركعت اول بعد از حمد، سوره توحيد ('''«قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ»''') و در ركعت دوم، سوره'''«قُلْ يا أَيُّهَا اَلْكافِرُونَ»''' بخواند. نماز طواف را مىتوان مثل نماز صبح، بلند يا مثل نماز ظهر، آهسته خواند<ref>ر.ک: همان، ص145</ref> | ||
#از واجبات عمره مفرده طواف نساء و نماز آن است. چگونگى طواف نساء و نماز آن و احكام و شرايط آنها مانند طواف عمره و نماز آن است، ولى بايد به نيت طواف نساء و نماز آن، بهجا آورده شود. طواف نساء را در عمره مفرده بايد بعد از تقصير و يا سرتراشيدن بهجا آورد و اگر به جهت فراموشى و يا به هر دليل ديگرى آن را مقدم كرد بايد بعد از تقصير يا سرتراشيدن آن را اعاده كند و اگر خودش نمىتواند آن را انجام دهد، مثل اينكه به وطن برگشته، بايد براى طواف نائب بگيرد. تفاوت فتاوا در اين مسئله به اين قرار است: [[بهجت، محمدتقی|آيتالله بهجت]]: در صورت ضرورت يا نسيان و يا جهل، اعاده طواف لازم نيست<ref>ر.ک: همان، ص167</ref> | #از واجبات عمره مفرده طواف نساء و نماز آن است. چگونگى طواف نساء و نماز آن و احكام و شرايط آنها مانند طواف عمره و نماز آن است، ولى بايد به نيت طواف نساء و نماز آن، بهجا آورده شود. طواف نساء را در عمره مفرده بايد بعد از تقصير و يا سرتراشيدن بهجا آورد و اگر به جهت فراموشى و يا به هر دليل ديگرى آن را مقدم كرد بايد بعد از تقصير يا سرتراشيدن آن را اعاده كند و اگر خودش نمىتواند آن را انجام دهد، مثل اينكه به وطن برگشته، بايد براى طواف نائب بگيرد. تفاوت فتاوا در اين مسئله به اين قرار است: [[بهجت، محمدتقی|آيتالله بهجت]]: در صورت ضرورت يا نسيان و يا جهل، اعاده طواف لازم نيست<ref>ر.ک: همان، ص167</ref> | ||
#هرچند محقق محترم، احتياطات واجب را حذف كرده، ولى در هر مسئلهاى كه فتوايى در مورد آن نبوده، احتياطهاى مربوط به آن را در پايان كتاب بهصورت جداگانه آورده است.<ref>ر.ک: همان، ص187-195</ref> | #هرچند محقق محترم، احتياطات واجب را حذف كرده، ولى در هر مسئلهاى كه فتوايى در مورد آن نبوده، احتياطهاى مربوط به آن را در پايان كتاب بهصورت جداگانه آورده است.<ref>ر.ک: همان، ص187-195</ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||