۵۳٬۳۲۷
ویرایش
احکام پزشکان و بیماران: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR00823J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
«احكام پزشكان و بيماران» تأليف غلامحسين خدادادى، مشتمل بر احكام فقهى مطابق با فتاواى آيت الله محمد فاضل لنكرانى به زبان فارسى است. | «احكام پزشكان و بيماران» تأليف غلامحسين خدادادى، مشتمل بر احكام فقهى مطابق با فتاواى آيت الله محمد فاضل لنكرانى به زبان فارسى است. | ||
در اين مجموعه سعى شده است احكام شرعى در زمينههاى مختلف پزشكى جمعآورى گردد و به شيوهاى ساده و قابل فهم براى همه ارايه گردد تا علاقهمندان به راحتى بتوانند با احكام شرعى خود آشنا شوند | در اين مجموعه سعى شده است احكام شرعى در زمينههاى مختلف پزشكى جمعآورى گردد و به شيوهاى ساده و قابل فهم براى همه ارايه گردد تا علاقهمندان به راحتى بتوانند با احكام شرعى خود آشنا شوند <ref>مقدمه كتاب، ص22</ref>. | ||
با توجه به اينكه احكام و مسائل پزشكى در رسالهها و استفتائات مراجع در ابواب مختلف فقه و به مناسبتهاى گوناگون بهطور پراكنده آورده شده است كه دسترسى به آنها خالى از زحمت و سختى نيست؛ لذا به پيشنهاد مجمع جهانى اهل بيت (ع) تصميم گرفته شد كه مجموعه حاضر يكجا گردآورى شده و در اختيار علاقهمندان قرار گيرد | با توجه به اينكه احكام و مسائل پزشكى در رسالهها و استفتائات مراجع در ابواب مختلف فقه و به مناسبتهاى گوناگون بهطور پراكنده آورده شده است كه دسترسى به آنها خالى از زحمت و سختى نيست؛ لذا به پيشنهاد مجمع جهانى اهل بيت (ع) تصميم گرفته شد كه مجموعه حاضر يكجا گردآورى شده و در اختيار علاقهمندان قرار گيرد <ref>همان، ص21</ref>. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
اولين فصل كتاب به آموزش پزشكى اشاره دارد. همانگونه كه بيماران داراى احكام خاص فقهى هستند، پزشكان، دانشجويان، پرستاران و ... از نظر شرعى در آموزشهاى خويش، موظف به فراگيرى و بهكار بستن احكام ياده شده هستند. مؤلف با اشاره به اينكه فراگيرى مسائل پزشكى واجب كفايى است، نسبت به زنان و دختران تأكيد ويژهاى كرده كه بايد در رشتههاى مختلف پزشكى، خصوصاً زنان و زايمان، نيازهاى زنان مسلمان را برآورده سازند تا ديگر احتياجى به دخالت مردان نباشد | اولين فصل كتاب به آموزش پزشكى اشاره دارد. همانگونه كه بيماران داراى احكام خاص فقهى هستند، پزشكان، دانشجويان، پرستاران و ... از نظر شرعى در آموزشهاى خويش، موظف به فراگيرى و بهكار بستن احكام ياده شده هستند. مؤلف با اشاره به اينكه فراگيرى مسائل پزشكى واجب كفايى است، نسبت به زنان و دختران تأكيد ويژهاى كرده كه بايد در رشتههاى مختلف پزشكى، خصوصاً زنان و زايمان، نيازهاى زنان مسلمان را برآورده سازند تا ديگر احتياجى به دخالت مردان نباشد <ref>متن كتاب، ص27</ref>. از نظر ايشان نگاه و لمس كردن بدن بيمار غيرمجانس تنها در موارد ضرورت، براى كسب تجربه و آگاهى از نحوه درمان و نجات جان بيماران، كه اين هدف در معاينه بيماران مجانس تحقق نيابد، اشكال ندارد و بايد به مقدار ضرورت اكتفا شود <ref>همان، ص29</ref>. | ||
فصل دوم كتاب درباره تشريح و كالبدشكافى است. مؤلف دراينباره مىگويد كه تشريح عملى بدن و اندام ميت از ديدگاه شرع مقدس اسلام با احكام ويژهاى همراه است | فصل دوم كتاب درباره تشريح و كالبدشكافى است. مؤلف دراينباره مىگويد كه تشريح عملى بدن و اندام ميت از ديدگاه شرع مقدس اسلام با احكام ويژهاى همراه است <ref>همان، ص33</ref>. ايشان اولويت را با تشريح جسد غيرمسلمان مىداند و مىگويد اگر تشريح جسد غيرمسلمان براى آموزش پزشكى ممكن باشد، تشريح جسد مسلمان جايز نيست و در اين مسئله تفاوتى بين شيعه و سنى وجود ندارد <ref>همان، ص34</ref>. | ||
وى بحث مس ميت، ديه تشريح ميت و نگهدارى جسد را نيز در همين فصل از كتاب آورده است. | وى بحث مس ميت، ديه تشريح ميت و نگهدارى جسد را نيز در همين فصل از كتاب آورده است. <ref>همان، ص36-37</ref>. | ||
فصل سوم درباره معاينه و تشخيص درمان است. با توجه به اينكه «تشخيص نيمى از درمان است» چه بسيار بيمارىهاى مختلفى كه با علايم ظاهرى مشتركى بروز و ظهور مىيابند و تنها با معاينه و تشخيص مىتوان به كمك مؤثر و درمان پرداخت و در صورت ناديده گرفتن آن موجب ضررهاى جبرانناپذير جانى براى بيماران خواهد داشت | فصل سوم درباره معاينه و تشخيص درمان است. با توجه به اينكه «تشخيص نيمى از درمان است» چه بسيار بيمارىهاى مختلفى كه با علايم ظاهرى مشتركى بروز و ظهور مىيابند و تنها با معاينه و تشخيص مىتوان به كمك مؤثر و درمان پرداخت و در صورت ناديده گرفتن آن موجب ضررهاى جبرانناپذير جانى براى بيماران خواهد داشت <ref>همان، ص41</ref>. | ||
مولف اين فصل از كتاب را به دو قسمت معاينه و تشخيص تقسيم نموده و در قسمت معاينه مسئله نگاه را متذكر شده و مسائل مرتبط با آن را بيان كرده است. ايشان يكى از محرمات را، نگاه نامحرم به اجزاء بدن بيمار شمرده و جواز آن تنها در صورت ضرورت دانسته است و اگر بتوان بهصورت غيرمستقيم نگاه كرد بايد از نگاه مستقيم پرهيز شود | مولف اين فصل از كتاب را به دو قسمت معاينه و تشخيص تقسيم نموده و در قسمت معاينه مسئله نگاه را متذكر شده و مسائل مرتبط با آن را بيان كرده است. ايشان يكى از محرمات را، نگاه نامحرم به اجزاء بدن بيمار شمرده و جواز آن تنها در صورت ضرورت دانسته است و اگر بتوان بهصورت غيرمستقيم نگاه كرد بايد از نگاه مستقيم پرهيز شود <ref>همان، ص42- 47</ref>. | ||
قسمت دوم كتاب درباره تشخيص است كه علاوه بر مسائل شرعى مرتبط با مسائل پزشكى خاتمهاى ذكر كرده است كه بحث احتضار را در آن مطرح كرده است | قسمت دوم كتاب درباره تشخيص است كه علاوه بر مسائل شرعى مرتبط با مسائل پزشكى خاتمهاى ذكر كرده است كه بحث احتضار را در آن مطرح كرده است <ref>همان، ص57</ref>. | ||
فصل چهارم كتاب درباره مسائل شرعى مرتبط با دندانپزشكى است. در اين فصل علاوه بر مطرح شدن مسائل مرتبط با محرم و نامحرم، نگاه و لمس، طهارت و نجاست، مسائل روزه و دندانپزشكى، ديه و ضمان نيز مطرح شده است | فصل چهارم كتاب درباره مسائل شرعى مرتبط با دندانپزشكى است. در اين فصل علاوه بر مطرح شدن مسائل مرتبط با محرم و نامحرم، نگاه و لمس، طهارت و نجاست، مسائل روزه و دندانپزشكى، ديه و ضمان نيز مطرح شده است <ref>همان، ص62-65</ref>. | ||
فصل پنجم كتاب درباره احكام شرعى زنان و زايمان است. در اين فصل نيز علاوه بر بحثهاى نگاه و لمس، بحثهاى ديگرى مانند سقط جنين، سزارين، احكام جنين سقط شده و مانند آن مطرح شده است. در پايان اين فصل احكام و مسائل شرعى بعد از ولادت نيز آمده است | فصل پنجم كتاب درباره احكام شرعى زنان و زايمان است. در اين فصل نيز علاوه بر بحثهاى نگاه و لمس، بحثهاى ديگرى مانند سقط جنين، سزارين، احكام جنين سقط شده و مانند آن مطرح شده است. در پايان اين فصل احكام و مسائل شرعى بعد از ولادت نيز آمده است <ref>همان، ص70-78</ref>. | ||
در فصل ششم كتاب به مسائل شرعى جلوگيرى از باردارى اشاره شده است. مؤلف در اين فصل با برشمردن بخشى از روشهاى نازايى موقت و دائم احكام آن را برشمرده است. در پايان اين فصل مسئله حكومت و كنترل جمعيت يادآور شده و گفته شده كه درصورتىكه مصلحتى در كنترل جمعيت باشد فقط حكومت اسلامى مىتواند اين امر را پىگيرى و جامعه را به كنترل جمعيت تشويق كند | در فصل ششم كتاب به مسائل شرعى جلوگيرى از باردارى اشاره شده است. مؤلف در اين فصل با برشمردن بخشى از روشهاى نازايى موقت و دائم احكام آن را برشمرده است. در پايان اين فصل مسئله حكومت و كنترل جمعيت يادآور شده و گفته شده كه درصورتىكه مصلحتى در كنترل جمعيت باشد فقط حكومت اسلامى مىتواند اين امر را پىگيرى و جامعه را به كنترل جمعيت تشويق كند <ref>همان، ص84-89</ref>. | ||
در فصل هفتم كتاب احكام تلقيح و بارورى بيان شده است. نويسنده با توجه به اينكه تلقيح و بارورى با اين گستره، داراى اشكال و شيوهاى متنوع و متكثرى است كه از ديدگاه شرع مقدس هر كدام حكم جداگانهاى دارد، فصل جداگانهاى را به بررسى آن اختصاص داده است | در فصل هفتم كتاب احكام تلقيح و بارورى بيان شده است. نويسنده با توجه به اينكه تلقيح و بارورى با اين گستره، داراى اشكال و شيوهاى متنوع و متكثرى است كه از ديدگاه شرع مقدس هر كدام حكم جداگانهاى دارد، فصل جداگانهاى را به بررسى آن اختصاص داده است <ref>همان، ص94-104</ref>. | ||
مؤلف در ديگر فصول كتاب، سقط جنين و مسائل شرعى و حقوقى آن، ازدواج و مسائل قبل و حين ازدواج، تغيير جنسيت، مرگ مغزى، پيوند اعضاء، انتقال خون، پزشكى قانونى و ضمان پزشكى و مسائل شرعى هر كدام را بهصورت كامل مطرح كرده است. | مؤلف در ديگر فصول كتاب، سقط جنين و مسائل شرعى و حقوقى آن، ازدواج و مسائل قبل و حين ازدواج، تغيير جنسيت، مرگ مغزى، پيوند اعضاء، انتقال خون، پزشكى قانونى و ضمان پزشكى و مسائل شرعى هر كدام را بهصورت كامل مطرح كرده است. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
فهرست محتويات در ابتداى كتاب آمده است. اندك پاورقىهاى كتاب مربوط به توضيح برخى از لغات و مستند كردن برخى از مطالب و يا ارجاع برخى از مطالب كتاب به فصول قبل يا بعد كتاب مىباشد. | فهرست محتويات در ابتداى كتاب آمده است. اندك پاورقىهاى كتاب مربوط به توضيح برخى از لغات و مستند كردن برخى از مطالب و يا ارجاع برخى از مطالب كتاب به فصول قبل يا بعد كتاب مىباشد. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب | مقدمه و متن كتاب | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۷: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||