۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حج الأنبياء و الأئمة علیهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13114 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13114 | ||
| کتابخوان همراه نور =00519 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
حج حضرت آدم(ع)، حضرت نوح(ع)، هود(ع)، صالح(ع)، حج | حج حضرت آدم(ع)، حضرت نوح(ع)، هود(ع)، صالح(ع)، حج ابراهیم و اسماعيل(ع) و حج موسى(ع) و چند تن ديگر از انبيا(ع)، حج حضرت خضر و الياس(ع)، حج حضرت داود، سليمان و عيسى(ع) و حج پيامبر(ص) در بخش نخست كتاب، به همين صورتى كه بيان شد، ذكر گرديده است و حج ائمه(ع) در قسمت دوّم، يكى پس از ديگرى ذكر شده است كه اشاراتى دقيق به بيان چگونگى حج آنها و اعمالى كه در مواقيت مختلف انجام داده‌اند دارد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
حج حضرت آدم(ع) به عنوان اوّلين حج مورد اشاره در كتاب است كه چندين روايت دارد. اين روايات به جوانب گوناگون حج اين بزرگوار اشاره دارد. اوّلين روايت، در مورد نخستين حج‌گزار بودن حضرت آدم(ع)، است كه ابوبصير از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل كرده است. در اين روايت، حضرت، به تأسيس بيت‌الله الحرام توسط حضرت آدم(ع) و نيز انجام عمل حج توسط وى اشاره نموده است. | حج حضرت آدم(ع) به عنوان اوّلين حج مورد اشاره در كتاب است كه چندين روايت دارد. اين روايات به جوانب گوناگون حج اين بزرگوار اشاره دارد. اوّلين روايت، در مورد نخستين حج‌گزار بودن حضرت آدم(ع)، است كه ابوبصير از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نقل كرده است. در اين روايت، حضرت، به تأسيس بيت‌الله الحرام توسط حضرت آدم(ع) و نيز انجام عمل حج توسط وى اشاره نموده است. | ||
روايت بعدى در تعداد حج‌هايى است كه حضرت آدم(ع) به جا آورده است. اين روايت به چند واسطه از حضرت رضا(ع) نقل شده كه او هم از پدران خود نقل مى‌كند كه حضرت آدم(ع) هفتاد حج پياده به جا آورد. زمان حج اين پيامبر الهى و هم‌چنين ساير انبيا در سوّمين روايت بازگو گرديده كه اين روايت نيز از امام رضا(ع) است به نقل از [[ابن شاذان، فضل بن شاذان|فضل بن شاذان]] كه ايام ذى الحجة را زمان حج حضرت آدم(ع)، نوح(ع)، | روايت بعدى در تعداد حج‌هايى است كه حضرت آدم(ع) به جا آورده است. اين روايت به چند واسطه از حضرت رضا(ع) نقل شده كه او هم از پدران خود نقل مى‌كند كه حضرت آدم(ع) هفتاد حج پياده به جا آورد. زمان حج اين پيامبر الهى و هم‌چنين ساير انبيا در سوّمين روايت بازگو گرديده كه اين روايت نيز از امام رضا(ع) است به نقل از [[ابن شاذان، فضل بن شاذان|فضل بن شاذان]] كه ايام ذى الحجة را زمان حج حضرت آدم(ع)، نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسى(ع)، عيسى(ع) و محمد(ص) دانسته است. امّا آموزش مناسك حج از چه راهى انجام شده؟ موضوع مورد نظر روايت بعدى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] است كه جبرئيل را به عنوان آموزگار مناسك معرفى نموده است. آن حضرت در روايت ديگرى دستور به حج را هم از سوى خداوند متعال بيان نموده است. | ||
در روايتى از وجود مقدس حضرت پيامبر(ص) راجع به طواف حضرت آدم(ع) توضيح داده شده كه البته حديث مفصل بوده، چگونگى هبوط او را به همراه همسرش حوا توضيح داده تا مى‌رسد به بحث از طواف، زمان بخشش گناه حضرت آدم(ع) هم بعد از همين طواف بوده كه در روايت ديگرى از حضرت امام باقر(ع) بر آن تأكيد نموده است. | در روايتى از وجود مقدس حضرت پيامبر(ص) راجع به طواف حضرت آدم(ع) توضيح داده شده كه البته حديث مفصل بوده، چگونگى هبوط او را به همراه همسرش حوا توضيح داده تا مى‌رسد به بحث از طواف، زمان بخشش گناه حضرت آدم(ع) هم بعد از همين طواف بوده كه در روايت ديگرى از حضرت امام باقر(ع) بر آن تأكيد نموده است. | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
بوسيدن حجر الاسود و جمع بين نماز مغرب و عشاء در مزدلفه و رمى جمرات و اقامت در منى و نيز حلق رأس(تراشيدن موى سر)، ديگر اعمال و مناسكى هستند كه حضرت آدم ابوالبشر به عنوان اوّلين نفر آنها را انجام داده است. حضرت نوح و هود و صالح(ع) به عنوان ديگر انبيايى هستند كه رواياتى از انجام اعمال حج توسط ايشان حكايت مى‌كند. على بن حمزة در روايتى از امام ابوالحسن(ع) نقل مى‌كند كه فرمود: كشتى نوح به هنگام غرق شدن زمين شروع كرد به طواف اطراف بيت‌الله الحرام پس آمد به منى كه ايام خاص منى بوده پس از آن دوباره به بيت بازگشته و طواف نساء را به جا آورد. | بوسيدن حجر الاسود و جمع بين نماز مغرب و عشاء در مزدلفه و رمى جمرات و اقامت در منى و نيز حلق رأس(تراشيدن موى سر)، ديگر اعمال و مناسكى هستند كه حضرت آدم ابوالبشر به عنوان اوّلين نفر آنها را انجام داده است. حضرت نوح و هود و صالح(ع) به عنوان ديگر انبيايى هستند كه رواياتى از انجام اعمال حج توسط ايشان حكايت مى‌كند. على بن حمزة در روايتى از امام ابوالحسن(ع) نقل مى‌كند كه فرمود: كشتى نوح به هنگام غرق شدن زمين شروع كرد به طواف اطراف بيت‌الله الحرام پس آمد به منى كه ايام خاص منى بوده پس از آن دوباره به بيت بازگشته و طواف نساء را به جا آورد. | ||
در روايت ديگرى كه [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از وجود مبارک پيامبر(ص) نقل مى‌كند، اين است كه پيامبر(ص) به هنگام عبور از وادى عسفان در ايام حج، ابوبكر را مخاطب قرار داده فرمود: اى ابوبكر اين مكان جايى است كه هود(ع) و صالح(ع) از آن عبور كرده، تلبيه كردند و حج بيت‌الله الحرام را به جا آورده‌اند. روايات بعدى در مورد حج حضرت | در روايت ديگرى كه [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] از وجود مبارک پيامبر(ص) نقل مى‌كند، اين است كه پيامبر(ص) به هنگام عبور از وادى عسفان در ايام حج، ابوبكر را مخاطب قرار داده فرمود: اى ابوبكر اين مكان جايى است كه هود(ع) و صالح(ع) از آن عبور كرده، تلبيه كردند و حج بيت‌الله الحرام را به جا آورده‌اند. روايات بعدى در مورد حج حضرت ابراهیم(ع) و فرزندش اسماعيل(ع) مى‌باشد كه به طور خاص جنبه‌هاى مختلف حج اين دو بزرگوار را مورد توجه قرار داده‌اند. اين جوانب اعم از بناى كعبه، تعيين حدود مسجد الحرام، سعى بين صفا و مروه، افاضه‌ى ايشان از عرفات و رمى جمرات مى‌باشند. در ضمن اين روايات، به چند مطلب مهم ديگر نيز اشاره شده كه وجه تسميه‌ى چند موضع داراى نُسُك مى‌باشد: اول وجه تسميه عرفات كه در روايتى از معاوية بن عمار آمده كه از [[امام جعفر صادق(ع)|حضرت صادق(ع)]] پرسيدم چرا عرفات را عرفات گويند؟ حضرت فرمود: چون در روز عرفه جبرئيل به خدمت حضرت ابراهیم(ع) نازل شد و عرض كرد يا ابراهیم به گناهان خود اعتراف كن و مناسك خود را بشناس، از همين رو عرفات، عرفات ناميده شد. وجه تسميه‌ى مزدلفه و منى نيز در ضمن روايات ديگرى بيان گرديده است. | ||
مكانى كه حضرت | مكانى كه حضرت ابراهیم(ع) در آن‌جا اقدام به ذبح فرزندش اسماعيل(ع) كرد و نيز مراجعه‌ى آن حضرت از مكه به شام بعد از آن كه مناسك حج را به جا آورد، ديگر مطالبى هستند كه در اين بخش مورد توجه واقع گرديده‌اند. قسمت بعدى روايات مربوط به حج حضرت موسى(ع) و چند تن ديگر از انبياء مى‌باشد. مكانى كه حضرت موسى(ع) از آن جا مُحرم شد، در روايت جابر از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] رمله‌ى مصر تعيين شده است، سپس تلبيه حضرت، مورد اشاره قرار گرفته و نهايتاً وجه تسميه‌ى تلبيه در ضمن روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] اين چنين بيان شده كه در جواب سؤالى كه پرسيد چرا تلبيه، تلبيه ناميده شده؟ فرمود: لبيك، اجابت موسى(ع) بود به دعوت پروردگارش. | ||
دو روايت نيز در مورد حج حضرت خضر و الياس(ع) ذكر شده كه در يكى از آنها امام رضا(ع) به نوشيدن حضرت خضر از آب حيات اشاره نموده، سپس وقوفش در عرفات را يادآورى مى‌نمايد. پنج روايت هم در حج حضرت داود(ع)، سليمان(ع) و عيسى(ع) وارد شده كه اوّلين آنها از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بوده و از نزول جبرئيل بر حضرت داود بر فراز كوه عرفات حكايت دارد. در روايت ديگرى [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] از حج حضرت سليمان(ع) به همراه جنّ، انس، پرندگان و باد سخن گفته است. | دو روايت نيز در مورد حج حضرت خضر و الياس(ع) ذكر شده كه در يكى از آنها امام رضا(ع) به نوشيدن حضرت خضر از آب حيات اشاره نموده، سپس وقوفش در عرفات را يادآورى مى‌نمايد. پنج روايت هم در حج حضرت داود(ع)، سليمان(ع) و عيسى(ع) وارد شده كه اوّلين آنها از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بوده و از نزول جبرئيل بر حضرت داود بر فراز كوه عرفات حكايت دارد. در روايت ديگرى [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] از حج حضرت سليمان(ع) به همراه جنّ، انس، پرندگان و باد سخن گفته است. | ||