۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الصلة مع التكملة و صلة الصلة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') |
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
ابن ابار كه كتاب «الصلة» را با نوشتن «التكملة» تكميل نموده، تصريح كرده است كه كتاب «الصلة» در فن خود پرارزش است و اشتباهات اندكى دارد و وى در كتاب «التكملة» به آنها اشاره كرده و استدراكاتى بر آن افزوده و آن را تكميل كرده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1433 ر.ک: همان، ص116]</ref> | ابن ابار كه كتاب «الصلة» را با نوشتن «التكملة» تكميل نموده، تصريح كرده است كه كتاب «الصلة» در فن خود پرارزش است و اشتباهات اندكى دارد و وى در كتاب «التكملة» به آنها اشاره كرده و استدراكاتى بر آن افزوده و آن را تكميل كرده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/1433 ر.ک: همان، ص116]</ref> | ||
اين هر دو كتاب، به‌اضافه كتاب «صلة الصلة» تأليف ابوجعفر احمد بن | اين هر دو كتاب، به‌اضافه كتاب «صلة الصلة» تأليف ابوجعفر احمد بن ابراهیم بن زبير مقفى عاصمى قرناطى (متوفى 708ق)، توسط جلال اسيوطى، تحقيق و تعليقه‌نگارى شده است. جلد اول و دوم، مربوط به كتاب «الصلة» بوده و جلد سوم تا پنجم، كتاب «التكملة» و جلد ششم، مختص به «الصلة الصلة» مى‌باشد. | ||
در ابتداى جلد اول، نخست مقدمه كوتاهى از محقق آمده كه در آن، زندگى‌نامه مختصرى از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]]، ارائه شده.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/3 مقدمه نخست، ج1، ص3-4]</ref>و پس از آن، مقدمه كوتاهى از نویسنده ذكر گرديده كه در آن، به روش كار وى، اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/5 مقدمه دوم، همان، ص5-6]</ref> | در ابتداى جلد اول، نخست مقدمه كوتاهى از محقق آمده كه در آن، زندگى‌نامه مختصرى از [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]]، ارائه شده.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/3 مقدمه نخست، ج1، ص3-4]</ref>و پس از آن، مقدمه كوتاهى از نویسنده ذكر گرديده كه در آن، به روش كار وى، اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/5 مقدمه دوم، همان، ص5-6]</ref> | ||
[[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] همان روش ابن فرضى را پيش گرفته و اسامى افراد را، بر اساس تاريخ وفاتشان، مرتب نموده و از تكرار اسانيد، خوددارى كرده است. از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، مستند و مستدل بودن مطالب نوشته‌شده در آن پيرامون تراجم و شرح حال افراد مى‌باشد. برخى از منابع مورد استفاده نویسنده، عبارتند از: «المؤتلف» ابوعمر بن عفيف (در قسمت فقهاى قرطبه)؛ «الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال» ابوبكر حسن بن محمد قبشى؛ كتاب ابومروان بن حيان به نقل از ابوولید احمد بن عبدالله بن احمد؛ كتاب روايات و تاريخ ابواسحاق | [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] همان روش ابن فرضى را پيش گرفته و اسامى افراد را، بر اساس تاريخ وفاتشان، مرتب نموده و از تكرار اسانيد، خوددارى كرده است. از جمله ويژگى‌هاى اين اثر، مستند و مستدل بودن مطالب نوشته‌شده در آن پيرامون تراجم و شرح حال افراد مى‌باشد. برخى از منابع مورد استفاده نویسنده، عبارتند از: «المؤتلف» ابوعمر بن عفيف (در قسمت فقهاى قرطبه)؛ «الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال» ابوبكر حسن بن محمد قبشى؛ كتاب ابومروان بن حيان به نقل از ابوولید احمد بن عبدالله بن احمد؛ كتاب روايات و تاريخ ابواسحاق ابراهیم بن محمد شنظير؛ «تاريخ فقهاء طليطلة» عبدالرحمن بن محمد بن بقى و نيز گفتار بزرگانى همچون: ابومحمد بن عتاب؛ قاضى شريح بن محمد؛ ابوالحسن بن مغيث؛ ابوجعفر احمد بن عبدالرحمن فقيه؛ ابوعبدالله محمد احمد تجيبى و.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/5 ر.ک: همان]</ref> | ||
اولین شرح حال ذكرشده در كتاب (مقصود جلد اول و دوم است)، مربوط به احمد بن عمر بن ابى‌شعرى (متوفى بعد از 350ق).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/7 متن كتاب، ج1، ص7]</ref>و آخرين آن، در مورد بانويى به نام طونه بنت عبدالعزيز بن موسى بن طاهر بن مناع.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7284/1/290 همان، ج2، ص290]</ref>مى‌باشد. | اولین شرح حال ذكرشده در كتاب (مقصود جلد اول و دوم است)، مربوط به احمد بن عمر بن ابى‌شعرى (متوفى بعد از 350ق).<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7283/1/7 متن كتاب، ج1، ص7]</ref>و آخرين آن، در مورد بانويى به نام طونه بنت عبدالعزيز بن موسى بن طاهر بن مناع.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7284/1/290 همان، ج2، ص290]</ref>مى‌باشد. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
اولین فرد معرفى‌شده اين كتاب (مقصود جلد سه تا پنج است)، احمد بن خالد تغلبى بوده (زنده در 246ق).<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15021/1/9 متن كتاب، همان، ص9]</ref>و آخرين آن، سيده بنت عبدالغنى بن على بن عثمان عبدرى مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7286/1/308 همان، ج5، ص308]</ref> | اولین فرد معرفى‌شده اين كتاب (مقصود جلد سه تا پنج است)، احمد بن خالد تغلبى بوده (زنده در 246ق).<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15021/1/9 متن كتاب، همان، ص9]</ref>و آخرين آن، سيده بنت عبدالغنى بن على بن عثمان عبدرى مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7286/1/308 همان، ج5، ص308]</ref> | ||
جلد ششم، با مقدمه‌اى مختصر در شرح حال احمد بن | جلد ششم، با مقدمه‌اى مختصر در شرح حال احمد بن ابراهیم قرناطى آغاز شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/3 مقدمه، ج6، ص3-4]</ref>اولین فرد معرفى‌شده در اين جلد، محمد بن على بن عبدالله اموى بوده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/5 متن كتاب، ج6، ص5]</ref>و آخرين آنها، عايشه بنت قاضى جليل ابى‌خطاب محمد بن احمد بن خليل مى‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15022/1/371 همان، ص371]</ref> | ||
فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | فهرست مطالب هر جلد، در انتهاى همان جلد آمده است. | ||