پرش به محتوا

المسالك الجامعية في شرح الألفية الشهيدية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}  
}}  
   
   
'''المسالك الجامعية في شرح الألفية الشهيدية'''، اثر [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|محمد بن زین‌الدین بن ابی جمهور احسائی]]، کتابی است یک‌جلدی که در شرح الفیه شهید ثانی نوشته شده است. تحقیق کتاب توسط وجیه بن محمد مسبّح هجری، صورت گرفته است.
'''المسالك الجامعية في شرح الألفية الشهيدية'''، اثر [[ابن ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|محمد بن زین‌الدین بن ابی جمهور احسائی]]، کتابی است یک‌جلدی که در شرح الفیه شهید ثانی نوشته شده است. تحقیق کتاب توسط [[مسبح، وجیه بن محمد|وجیه بن محمد مسبّح هجری]]، صورت گرفته است.
این اثر، پس از کتاب «الأقطاب الفقهية»، دومین اثر فقهی است که به همت کتابخانه آیت‌الله مرعشی چاپ شده. این کتاب، شرح متوسطی است بر متن «الألفية في الصلاة الفرضية»، اثر شهید اول. شروح زیادی بر الفیه شهید نوشته شده که گاه به بیش از بیست شرح و تعلیقه خطی و چاپی می‌رسد و این امر دلالت بر برکت این کتاب دارد. این شرح در شیوه نگارش بر همان روش متداول کتاب‌های فقهی سیر کرده است؛ و فی‌الجمله شرحی وافی بر مطلوب است. عذر بر عدم احاطه به تمام جوانب مسائل و فروع در آن این است که بنیان این شرح بر اختصار گذاشته شده و نویسنده آن در هنگام املایش، معتکف در مسجد کوفه بوده و هیچ کتاب یا مرجع دیگری در دسترس او نبوده، بلکه وی آن را از روی حافظه بر طلابش املا کرده است. البته این امر نشان، ضعف این کتاب نیست، بلکه فخری برای نویسنده آن است؛ به دلیل حضور مطالب در ذهن وی و استحضار اخبار در حافظه‌اش. همچنین احاطه وی بر مباحث فقهی و ادله<ref>ر.ک: سخن محقق، ص13-14</ref>.
 
این اثر، پس از کتاب «[[الأقطاب الفقهية علی مذهب الامامية|الأقطاب الفقهية]]»، دومین اثر فقهی است که به همت کتابخانه آیت‌الله مرعشی چاپ شده. این کتاب، شرح متوسطی است بر متن «الألفية في الصلاة الفرضية»، اثر [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]]. شروح زیادی بر الفیه شهید نوشته شده که گاه به بیش از بیست شرح و تعلیقه خطی و چاپی می‌رسد و این امر دلالت بر برکت این کتاب دارد. این شرح در شیوه نگارش بر همان روش متداول کتاب‌های فقهی سیر کرده است؛ و فی‌الجمله شرحی وافی بر مطلوب است. عذر بر عدم احاطه به تمام جوانب مسائل و فروع در آن این است که بنیان این شرح بر اختصار گذاشته شده و نویسنده آن در هنگام املایش، معتکف در مسجد کوفه بوده و هیچ کتاب یا مرجع دیگری در دسترس او نبوده، بلکه وی آن را از روی حافظه بر طلابش املا کرده است. البته این امر نشان، ضعف این کتاب نیست، بلکه فخری برای نویسنده آن است؛ به دلیل حضور مطالب در ذهن وی و استحضار اخبار در حافظه‌اش. همچنین احاطه وی بر مباحث فقهی و ادله<ref>ر.ک: سخن محقق، ص13-14</ref>.


محقق، تصحیح و تحقیق این اثر را از روی دو نسخه خطی که در دسترسش قرار گرفته بوده، انجام داده است؛ اولی نسخه کتابخانه آستان مقدس رضوی به خط شیخ جمال‌الدین بن شیخ حاج شمس‌الدین محمد بن عرندس در سال 903ق، است که به‌عنوان نسخه اصل در این تحقیق بر آن اعتماد شده و تصویری از آن در مؤسسه ام‌القری موجود است. این نسخه با حرف «ق» رمزگذاری شده است. نسخه دوم، متعلق به کتابخانه مرکز تبلیغ اسلامی است که در سال 1312ق، نگاشته شده و تصویر آن نیز در مؤسسه مذکور موجود است<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref>.
محقق، تصحیح و تحقیق این اثر را از روی دو نسخه خطی که در دسترسش قرار گرفته بوده، انجام داده است؛ اولی نسخه کتابخانه آستان مقدس رضوی به خط شیخ جمال‌الدین بن شیخ حاج شمس‌الدین محمد بن عرندس در سال 903ق، است که به‌عنوان نسخه اصل در این تحقیق بر آن اعتماد شده و تصویری از آن در مؤسسه ام‌القری موجود است. این نسخه با حرف «ق» رمزگذاری شده است. نسخه دوم، متعلق به کتابخانه مرکز تبلیغ اسلامی است که در سال 1312ق، نگاشته شده و تصویر آن نیز در مؤسسه مذکور موجود است<ref>ر.ک: همان، ص14-15</ref>.
خط ۴۱: خط ۴۲:


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش