پرش به محتوا

تنقيح الأبحاث للملل الثلاث: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'فرهنگي' به 'فرهنگی'
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي' به 'زبان =عربی')
جز (جایگزینی متن - 'فرهنگي' به 'فرهنگی')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۲: خط ۱۲:
| کد کنگره =
| کد کنگره =
| ناشر =  
| ناشر =  
انجمن آثار و مفاخر فرهنگي
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
| مکان نشر = ايران - تهران
| مکان نشر = ايران - تهران
| سال نشر = |مجلد1: 1383ش ,  
| سال نشر = |مجلد1: 1383ش ,  
خط ۲۰: خط ۲۰:
| شابک =964-7874-3-3
| شابک =964-7874-3-3
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10893
| کتابخوان همراه نور =10893
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۶: خط ۲۷:
}}
}}


'''‎تنقيح الأبحاث للملل الثلاث'''، نوشته [[ابن کمونه، سعد بن منصور|سعد بن منصور]]، معروف به [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن ‎کمونه]]، کتابی است با موضوع کلامی که در یک جلد به نگارش درآمده است. محتوای این کتاب تجزیه و تحلیل مباحث اعتقادی سه دین الهی یهودیت، مسیحیت و اسلام است که به زبان عربی نوشته شده است. نویسنده از منظر و دیدگاه فلسفی، مباحث اعتقادی این سه دین الهی را درباره‎ی توحید، نبوت و به‌ویژه اثبات ادعای آنان در خصوص نبوت پیامبر مورد نظرشان را بیان نموده و در ادامه به رد نظریه‎ی ختم نبوت از دیدگاه یهودیت و مسیحیت پرداخته است.
'''‎تنقيح الأبحاث للملل الثلاث'''، نوشته [[ابن کمونه، سعد بن منصور|سعد بن منصور]]، معروف به [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن ‎کمونه]]، کتابی است با موضوع کلامی که در یک جلد به نگارش درآمده است. محتوای این کتاب تجزیه و تحلیل مباحث اعتقادی سه دین الهی یهودیت، مسیحیت و اسلام است که به زبان عربی نوشته شده است. نویسنده از منظر و دیدگاه فلسفی، مباحث اعتقادی این سه دین الهی را درباره‌ی توحید، نبوت و به‌ویژه اثبات ادعای آنان در خصوص نبوت پیامبر مورد نظرشان را بیان نموده و در ادامه به رد نظریه‌ی ختم نبوت از دیدگاه یهودیت و مسیحیت پرداخته است.


کتاب، توسط [[کريمي زنجاني‌اصل، محمد|محمد کریمی زنجانی اصل]]، تحقیق، مقدمه‌نویسی و تعلیقه‌نگاری شده است.
کتاب، توسط [[کريمي زنجاني‌اصل، محمد|محمد کریمی زنجانی اصل]]، تحقیق، مقدمه‌نویسی و تعلیقه‌نگاری شده است.
خط ۵۵: خط ۵۶:
سپس مؤلف نظرات سه‌گانه در باب نبوت را متذکر می‌شود و آن اینکه برخی بر این باورند که نبوت، انتخاب و گزینشی است از سوی خداوند و برخی معتقدند که با ریاضت و کسب حاصل می‌شود و برخی هر دو عنصر (گزینش الهی و ریاضت) را دخیل می‌دانند<ref>ر.ک: همان</ref>.
سپس مؤلف نظرات سه‌گانه در باب نبوت را متذکر می‌شود و آن اینکه برخی بر این باورند که نبوت، انتخاب و گزینشی است از سوی خداوند و برخی معتقدند که با ریاضت و کسب حاصل می‌شود و برخی هر دو عنصر (گزینش الهی و ریاضت) را دخیل می‌دانند<ref>ر.ک: همان</ref>.
   
   
موضوع بعدی بیان اقسام وحی است (در خواب و بیداری و هرکدام، باواسطه یا بی‎واسطه)<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>.
موضوع بعدی بیان اقسام وحی است (در خواب و بیداری و هرکدام، باواسطه یا بی‌واسطه)<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>.


موضوع ولایت از دیگر بخش‌های این نوشتار است که به اعتقاد مصنف از اقل درجات نبوت محسوب می‌شود و خود دارای دو درجه است.
موضوع ولایت از دیگر بخش‌های این نوشتار است که به اعتقاد مصنف از اقل درجات نبوت محسوب می‌شود و خود دارای دو درجه است.
خط ۷۱: خط ۷۲:
# عدم تواتر تورات؛
# عدم تواتر تورات؛
# تجسیم و تشبیه خداوند متعال در تورات؛
# تجسیم و تشبیه خداوند متعال در تورات؛
# وجود اکاذیب و افسه‌گانه‌ها در تورات؛
# وجود اکاذیب و افسانه‌ها در تورات؛
# عدم اشتمال تورات بر ایمان به آخرت؛
# عدم اشتمال تورات بر ایمان به آخرت؛
# نقل معجزات غیر مستند و بی‌پایه و اساس یهود، مانند معجزاتی که فارسیان برای زرتشت نقل می‌کنند؛  
# نقل معجزات غیر مستند و بی‌پایه و اساس یهود، مانند معجزاتی که فارسیان برای زرتشت نقل می‌کنند؛  
خط ۱۰۰: خط ۱۰۱:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[شبهات و ردود عقائدية]]
[[شبهات و ردود عقائدية]]


خط ۱۰۷: خط ۱۱۰:




[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:25 اسفند الی 24 فروردین]]
[[رده:25 بهمن الی 29 اسفند96]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش