پرش به محتوا

أصول الفقه (تحقیق زارعی سبزواری): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'بونه‌اى' به 'به‌گونه‌اى')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
| تصویر =NUR12679J1.jpg
| تصویر =NUR12679J1.jpg
| عنوان =أصول الفقه
| عنوان =أصول الفقه
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =
[[مظفر، محمدرضا]] (نویسنده)
[[مظفر، محمدرضا]] (نویسنده)


خط ۱۰: خط ۱۰:
| موضوع =
| موضوع =
اصول فقه شیعه
اصول فقه شیعه
| ناشر =  
| ناشر =
ب‍وس‍ت‍ان ک‍ت‍اب ق‍م (مرکز النشر التابع لم‍ک‍ت‍ب الإع‍لام الإس‍لامی‌)
ب‍وس‍ت‍ان ک‍ت‍اب ق‍م (مرکز النشر التابع لم‍ک‍ت‍ب الإع‍لام الإس‍لامی‌)
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1387 ش یا 1429 ق  
| سال نشر =1387 ش یا 1429 ق  
 
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12679AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12679AUTOMATIONCODE
| چاپ =5
| چاپ =5
| شابک =978-964-548-425-3
| شابک =978-964-548-425-3
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =8243
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12679
| کتابخوان همراه نور =12679
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۸: خط ۳۸:
نحوه تحقيق و ویرايش کتاب.
نحوه تحقيق و ویرايش کتاب.


در مدخل، تعريف علم اصول، موضوع و فايده آن مورد بررسى قرار گرفته، آن‌گاه مقدّمات چهاردانه کتاب، شروع شده و درباره حقيقت وضع، واضع، وضع تعيينى و تعيّنى، اقسام وضع، استحاله قسم چهارم، معناى حرفى، استعمال حقيقى و مجازى، تبعيت دلالت از اراده، وضع شخصى و نوعى، وضع مركبات و علامات حقيقت و مجاز، اصول لفظى، ترادف و اشتراك و حقيقت شرعيه تحقيقات لازم به عمل آمده است.
در مدخل، تعريف علم اصول، موضوع و فايده آن مورد بررسى قرار گرفته، آن‌گاه مقدّمات چهارده‌گانه کتاب، شروع شده و درباره حقيقت وضع، واضع، وضع تعيينى و تعيّنى، اقسام وضع، استحاله قسم چهارم، معناى حرفى، استعمال حقيقى و مجازى، تبعيت دلالت از اراده، وضع شخصى و نوعى، وضع مركبات و علامات حقيقت و مجاز، اصول لفظى، ترادف و اشتراك و حقيقت شرعيه تحقيقات لازم به عمل آمده است.


مقصد اوّل، درباره مباحث الفاظ است. در این مقصد، درباره مشتق، اوامر، نواهى، مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيّد و مجمل و مبين بحث شده است.
مقصد اوّل، درباره مباحث الفاظ است. در این مقصد، درباره مشتق، اوامر، نواهى، مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيّد و مجمل و مبين بحث شده است.