۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الدر المنثور من المأثور و غير المأثور: تفاوت میان نسخه‌ها
الدر المنثور من المأثور و غير المأثور (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۱۰
، ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'بونه‌اى' به 'به‌گونه‌اى'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌گ' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'بونه‌اى' به 'به‌گونه‌اى') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
محقق اثر در مقدمه‌اش بر كتاب، محتويات كتاب را بيان كرده است كه به‌اختصار ارائه مى‌شود: | محقق اثر در مقدمه‌اش بر كتاب، محتويات كتاب را بيان كرده است كه به‌اختصار ارائه مى‌شود: | ||
#شرح احاديث مشكل ائمه اطهار(ع): در عبارات برخى از احاديثى كه از اهل‌بيت(ع) به دست ما رسيده است، مشكلاتى به نظر مى‌رسد؛ | #شرح احاديث مشكل ائمه اطهار(ع): در عبارات برخى از احاديثى كه از اهل‌بيت(ع) به دست ما رسيده است، مشكلاتى به نظر مى‌رسد؛ به‌گونه‌اى كه برخى افراد غير متخصص، مضامين آنها را مخالف تعاليم دينى مى‌پندارند. مؤلف با تعبيرات كوتاه در رفع مشكلاتى كه از بعضى روايات ظاهر مى‌شود اقدام كرده است. از جمله اين روايات است: «لو علم أبوذر ما في قلب سلمان لقتله» يا «الشقي شقي في بطن أمه و السعيد سعيد في بطن أمه». بخش اعظمى از كتاب به شرح و بيان معناى اين‌گونه روايات اختصاص يافته است.<ref>مقدمه محقق، ص55</ref> | ||
#تفسير بعضى آيات با بيان عبارات بعضى مفسرين: مؤلف در بعضى از مباحث كتاب در شرح و تحليل برخى آيات، نگاه جديد و تفسير خاصى از بعضى آيات قرآنى ارائه مى‌دهد؛ به‌عنوان مثال، در آيه 67 سوره نحل ''' «تتخذون منه سكراً» ''' در اثناى تبيين آيه در توضيح معناى كلمه «سَكَراً»، اين‌گونه عمل كرده و به‌تفصيل مباحثى را توضيح داده است. همان‌گونه كه برخى آراء تفسيرى را تحت عنوان: «توضيح و شرح عبارات مفسرين» ذكر كرده و غالباً ً توضيح عبارات به تفسير «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى بازمى‌گردد.<ref>همان، ص56</ref> | #تفسير بعضى آيات با بيان عبارات بعضى مفسرين: مؤلف در بعضى از مباحث كتاب در شرح و تحليل برخى آيات، نگاه جديد و تفسير خاصى از بعضى آيات قرآنى ارائه مى‌دهد؛ به‌عنوان مثال، در آيه 67 سوره نحل ''' «تتخذون منه سكراً» ''' در اثناى تبيين آيه در توضيح معناى كلمه «سَكَراً»، اين‌گونه عمل كرده و به‌تفصيل مباحثى را توضيح داده است. همان‌گونه كه برخى آراء تفسيرى را تحت عنوان: «توضيح و شرح عبارات مفسرين» ذكر كرده و غالباً ً توضيح عبارات به تفسير «أنوار التنزيل» قاضى بيضاوى بازمى‌گردد.<ref>همان، ص56</ref> | ||
#حل بعضى از معضلات موجود در نصوص فقهى و غير آن: از متن بعضى كتب، وجود مشكلات و دشوارى‌هایى آشكار مى‌شود كه مانع از فهم مطلب و دستيابى به مقصود نویسنده خواهد شد؛ | #حل بعضى از معضلات موجود در نصوص فقهى و غير آن: از متن بعضى كتب، وجود مشكلات و دشوارى‌هایى آشكار مى‌شود كه مانع از فهم مطلب و دستيابى به مقصود نویسنده خواهد شد؛ به‌گونه‌اى كه متن، خواننده را از مقصود نویسنده دور مى‌كند. بنابراین نویسنده كتاب با قلم رسا و ديد نافذ خود راه‌حل‌هایى را كه در برخى كتب - و به‌ويژه در منابع معتبر فقهى - ذكر شده، ارائه كرده است.<ref>همان، ص57</ref> | ||
#نقل بعضى از نصوص مهم ادبى، تاريخى و علمى: نویسنده تعدادى از رساله‌هاى علمى و ادبى را به‌صورت كامل آورده است. خود نویسنده، توضيح روشنى از دليل ذكر اين رساله‌ها ارائه نكرده است. ممكن است به دليل اهميت اين رساله‌ها يا اهميت نویسنده آنها و يا در دسترس علما و عموم مردم نبودن آنها، آورده باشد.<ref>همان</ref> | #نقل بعضى از نصوص مهم ادبى، تاريخى و علمى: نویسنده تعدادى از رساله‌هاى علمى و ادبى را به‌صورت كامل آورده است. خود نویسنده، توضيح روشنى از دليل ذكر اين رساله‌ها ارائه نكرده است. ممكن است به دليل اهميت اين رساله‌ها يا اهميت نویسنده آنها و يا در دسترس علما و عموم مردم نبودن آنها، آورده باشد.<ref>همان</ref> | ||
#نقل بعضى وقايع مهم و اثر تاريخى آنها: نویسنده در اين كتاب، مقاطع و گزيده‌هایى از وقايع و حوادث تاريخى مهم را نقل كرده است. همچنان‌كه از تأثيرات و انعكاسات آنها هم خبر مى‌دهد. از جمله اين وقايع تاريخى، وارد شدن برخى از شخصيت‌هاى اسلامى - پس از شهادت [[امام على(ع)]] - بر معاويه در زمان حكومت اوست كه ايستادن آنها با شجاعت و هشيارى در برابر معاويه به‌اضافه زيبايى و نفوذ كلام آنها در سخن گفتن در مقام دفاع از [[امام على(ع)]] و عدالت و حكمت و امامت الهى او، حكايت از آن دارد كه از چشمه يقين و ايمان جوشيده است.<ref>مقدمه محقق، ص58</ref>گاه نيز شرح حال بعضى از علما و حكما و موثقين از اهل علم و ادب ارائه شده است.<ref>همان، ص59</ref> | #نقل بعضى وقايع مهم و اثر تاريخى آنها: نویسنده در اين كتاب، مقاطع و گزيده‌هایى از وقايع و حوادث تاريخى مهم را نقل كرده است. همچنان‌كه از تأثيرات و انعكاسات آنها هم خبر مى‌دهد. از جمله اين وقايع تاريخى، وارد شدن برخى از شخصيت‌هاى اسلامى - پس از شهادت [[امام على(ع)]] - بر معاويه در زمان حكومت اوست كه ايستادن آنها با شجاعت و هشيارى در برابر معاويه به‌اضافه زيبايى و نفوذ كلام آنها در سخن گفتن در مقام دفاع از [[امام على(ع)]] و عدالت و حكمت و امامت الهى او، حكايت از آن دارد كه از چشمه يقين و ايمان جوشيده است.<ref>مقدمه محقق، ص58</ref>گاه نيز شرح حال بعضى از علما و حكما و موثقين از اهل علم و ادب ارائه شده است.<ref>همان، ص59</ref> | ||