۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'هگ' به '') |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19353 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =19353 | ||
| کتابخوان همراه نور =18566 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
نویسنده در انتهاى این مبحث، تفكرات ايدئولوژیک و ماهيت فكرى و فرهنگى «القاعده» را نيز بررسى مىكند. وى لزوم شناخت ماهيت سازمان را چنين توضيح مىدهد: «در سالهاى اخير، شاهد تشكيل و گسترش گروهى سياسى، نظامى با عنوان القاعده بودهايم. آنچه در نخستين مرحله به ذهن متبادر مىشود، مذهب سنى از نوع وهابيت، مليّتهاى عمدتاًً عربى، شيوههاى مبارزاتى خشونتآمیز و تروريستى و ماهيت ظاهراً ضد آمریکايى و ضد غربى آن است. دلايل متعددى كه نهایتاً به امنيت ملى كشورمان معطوف هستند، لزوم شناخت ماهيت این سازمان و سازمانهاى اقمارى آن را اجتنابناپذير مىنمايند، تا بدينوسيله این خطر از حيطه منافع و امنيت ملى ایران دور نگاه داشته شود».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19353/1/44 ر.ک: همان، ص44]</ref>ماهيت ضد شيعى جريان القاعده و رشد این تفكر در میان نسل جوان اهل سنت در نواحى سنىنشين ایران خصوصاً در سيستان و بلوچستان از ديگر دلايل اهمیت شناسايى ماهيت این تفكر است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19353/1/53 ر.ک: همان، ص53-54]</ref> | نویسنده در انتهاى این مبحث، تفكرات ايدئولوژیک و ماهيت فكرى و فرهنگى «القاعده» را نيز بررسى مىكند. وى لزوم شناخت ماهيت سازمان را چنين توضيح مىدهد: «در سالهاى اخير، شاهد تشكيل و گسترش گروهى سياسى، نظامى با عنوان القاعده بودهايم. آنچه در نخستين مرحله به ذهن متبادر مىشود، مذهب سنى از نوع وهابيت، مليّتهاى عمدتاًً عربى، شيوههاى مبارزاتى خشونتآمیز و تروريستى و ماهيت ظاهراً ضد آمریکايى و ضد غربى آن است. دلايل متعددى كه نهایتاً به امنيت ملى كشورمان معطوف هستند، لزوم شناخت ماهيت این سازمان و سازمانهاى اقمارى آن را اجتنابناپذير مىنمايند، تا بدينوسيله این خطر از حيطه منافع و امنيت ملى ایران دور نگاه داشته شود».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19353/1/44 ر.ک: همان، ص44]</ref>ماهيت ضد شيعى جريان القاعده و رشد این تفكر در میان نسل جوان اهل سنت در نواحى سنىنشين ایران خصوصاً در سيستان و بلوچستان از ديگر دلايل اهمیت شناسايى ماهيت این تفكر است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19353/1/53 ر.ک: همان، ص53-54]</ref> | ||
در بخش دوم از مطالب کتاب، 20 كشور اسلامى معرفى شدهاند. فلسطين از جمله كشورهایى است كه ابتدا تاريخ آن پيش و پس از اسلام، بررسى و سپس حركتها و جنبشهاى آن معرفى شدهاند. نویسنده، موضع جمهورى اسلامى در قبال موضوع فلسطين را چنين بيان مىكند: «جمهورى اسلامى از بدو تشكيل تاكنون همواره از موضع حمايت از مستضعفين جهان و با توجه خاص به سرنوشت فلسطين بهعنوان اولین | در بخش دوم از مطالب کتاب، 20 كشور اسلامى معرفى شدهاند. فلسطين از جمله كشورهایى است كه ابتدا تاريخ آن پيش و پس از اسلام، بررسى و سپس حركتها و جنبشهاى آن معرفى شدهاند. نویسنده، موضع جمهورى اسلامى در قبال موضوع فلسطين را چنين بيان مىكند: «جمهورى اسلامى از بدو تشكيل تاكنون همواره از موضع حمايت از مستضعفين جهان و با توجه خاص به سرنوشت فلسطين بهعنوان اولین قبلاه مسلمانان جهان موضع كاملاً مشخص و نمايانى داشته است. جمهورى اسلامى، رژيم اسرائيل را رژيمى مجعول و نامشروع مىداند كه ناقض حقوق ساكنان اصلى سرزمین تاريخى فلسطين شدهاند».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19353/1/123 ر.ک: همان، ص123]</ref> | ||
هند از ديگر كشورهایى است كه از زواياى مختلف معرفى شده است. درباره موقعيت مسلمانان در این كشور چنين مىخوانيم: «هرچند اكثريت جمعيت هند را هندومسلكها تشكيل مىدهند، اما این كشور با برخوردارى از جمعيت مسلمان 150 میليون نفرى پس از اندونزى، بهعنوان دومین كشور بزرگ مسلماننشين دنيا شناخته مىشود. بسيارى از مسلمانان هند، به موقعيتهاى بالايى در جامعه و در عرصه حكومتى رسيدهاند؛ بهعنوان مثال، رئيس جمهور سابق هند، یک دانشمند مسلمان بود».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19353/1/248 همان، ص248]</ref> | هند از ديگر كشورهایى است كه از زواياى مختلف معرفى شده است. درباره موقعيت مسلمانان در این كشور چنين مىخوانيم: «هرچند اكثريت جمعيت هند را هندومسلكها تشكيل مىدهند، اما این كشور با برخوردارى از جمعيت مسلمان 150 میليون نفرى پس از اندونزى، بهعنوان دومین كشور بزرگ مسلماننشين دنيا شناخته مىشود. بسيارى از مسلمانان هند، به موقعيتهاى بالايى در جامعه و در عرصه حكومتى رسيدهاند؛ بهعنوان مثال، رئيس جمهور سابق هند، یک دانشمند مسلمان بود».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19353/1/248 همان، ص248]</ref> |
ویرایش